看过两场摔跤比赛后，布依和向秋实继续往前，来到一个同样八阶上品阵法笼罩的“秃头狮子钻火圈”的场地。
在场地外面，一个看起来只有五六岁小女孩模样的女修士，正骑在一只狮子的背上，其手里拿着观者递送上来的血淋淋的八阶中品牛肉，给一只看起来秃头狮子喂食。
这头狮子头上无毛的额头和附近的毛发还有些烧焦的样子，正气喘吁吁，看样子刚刚表演了颇费力气的“钻火圈表演”。
当然，这头狮子有些年老，因为这秃头狮子那额头的皮肤已经有点松弛，不像那头年轻的秃头狮子那样皮肤紧致。
在场地附近，还有或男或女、或布尔或非布尔的观众也各自牵着一头秃头狮子，试图参与或观看“秃头狮子钻火圈”表演。
其中，一个身材矮小、有点佝偻、戴着面具的布尔族大乘修士挥舞着旗子，动作敏捷地行走在前，一只正当壮年的八阶极品“秃头狮子”则威风凛凛地站在边上，准备开始正式的表演。
——
在场地中央，那位戴着面具的布尔人开始挥动旗子。
年轻的秃头狮子开始跳跃。
其凭借腿部发力，就动作敏捷地钻过一个又一个在五十多里高空处的火圈，引起周边一阵欢呼。
最后，是一个数百里长、八阶上品灵火熊熊燃烧的“灵火铁桥”。
如果不慎，那只年轻的秃头狮子就可能跌落烧伤。
但年轻的秃头狮子神力非凡，动作敏捷不失当初。
虽然中途有些艰难，但它还是有惊无险地通过，引起周边又是一阵热烈欢呼。
“世上无难事，只要肯攀登。”
布依对那头年轻的秃头狮子的表示赞赏，准备离开。
就在这时，那戴面具的矮个布尔人脱下面具，向周边的观众鞠躬行礼。
布依看过去，倒是有些惊异地张开了嘴巴，并且露出了自己的舌环。
——
在端砚城，露出舌环是一个时髦的行为，就如同人们展示自己的美丽的衣服一样。
而布依之所以惊异，是因为刚才指挥八阶上品狮子作“秃头狮子钻火圈”表演并不是一个矮个的布尔人，而是一只老年的猴子！
“一只猴子有这么能干？！”
布依向在身边同样看得兴高采烈的向秋实问道。
“你这话又说错了！”向秋实兴奋地说道，“不是一只猴子有这么能干，而是布尔人有这么能干！”
竖起大拇指，向秋实解释道，“布尔族人在驯兽和让灵兽开启灵智方面，具有独一无二的天赋和能耐！
“刚才这只猴子名叫‘侯钻火’，从小被布尔人驯养，然后就开启了灵智。
“‘侯钻火’是一位大乘八层的修士，很愿意为在这样的盛会上出来作义工，并参与表演节目！”
——
看完“秃头狮子钻火圈”表演后，布依继续在广场上游览。
广场上没有斗鸡、斗狗、斗牛等之类的表演，也没有人兽斗之类的表演。
当然，捕捉野兽、驯化野兽等之类的表演也还是有的。
此外，参与表演的动物很少有无故的皮肉之苦。
布依确认，布尔族人在与动物相处上有其独特的品德、智慧和技巧。
百在广场上，除了摔跤和驯兽等，还有唱歌、爬杆和射击等大乘修士节目。
这些节目一律不得使用道法或道术，而只能使用自己的体力。
此外，布依还看到，布尔族大乘修士之间，竟然还流行一种独特的“选美比较”。
他们这些布尔族大乘修士围坐在一起，比赛的对象谁的“八阶灵蟑”最美丽。
在布依的眼里，参与比赛的“八阶灵蟑”大小、形态都差不多。
——
离开“灵蟑选美”比赛园地，布依来到“端砚城市广场”的中央处。
这儿围观了最多的大乘修士，尤其是布尔族修士。
这是因为舞台上正在表演“斗邪神”剧目。
关于“斗邪神剧”，从“凡人区”开始，布依就看到了大量的张贴画。
张贴画上的主角，则是一位有上百对手臂、黑头黑脸、同时配戴鼻环和舌环的真仙修士，此即所谓的“布尔正神”或“黑环布尔”。
而在其对面，则是一位如同布依一样的黑头白脸、没有配戴鼻环和舌环、形象看起来有些猥琐和矮小、但同样有百颗脑袋的真仙修士。
而现在的偌大舞台上，一个正是“黑环布尔”，手持长剑。
另一个则是黑头白脸真仙，手持长棍。
布依对后一形象并不熟悉，因为自己不是神道修士，所以没去查看。
舞台上表演的两位都是大乘高阶修士，但他俩用道具展示出只有高阶真仙才能具备的百手百脚等模样。
而在舞台侧面和周边，则是铙钹、弦管、鼓以及喇叭等以及其所构成的乐队。
而这些乐队的乐师，同样都是大乘中低阶修士。
——
“咚！”
“咚！”
“咚！”
八阶上品乐器演奏起来。
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