杜布想了想，掏出了一个曾经用于教导杜小白的“九九方格学习板”，并且还给了一些帮助尉迟小美开启灵智的丹药。
当杜布离开后，尉迟大街和尉迟大香这一对道侣，竟然用手语相互交流起来。
掌握好手语，是一条狗成为“儒犬宗”的神犬的必备条件。
而能不能相互交流，就构成了检验一条狗是不是神犬的基准测试。
——
离开尉迟大街和尉迟大香这一对道侣后，杜布继续徜徉在和畅县城的街头，看着附近较为热闹的“博乐德教”、“克罗斯教”和“道一教”等教派。
在道一教观附近，杜布被一位穿着道士服装、看起来有些仙风道骨模样的先天武者男子拦住了。
“这位信士，”那位男子挥舞着手里的拂尘，对杜布揖礼，然后继续道，“至上天师，庇佑众生！想务庇佑，只需十文！”
“你的意思是，需要我捐助十文钱，就能获得庇佑？”
杜布停步问道。
如果只要十文钱就能得到庇佑，那这价钱似乎太低了一些。
——
“是的，信士！”那位男子说道，“贫道名叫‘施一文’，正是本县‘道一教’的街头劝募师，刚才所说，童叟无欺！”
“‘施一文’？你这名字倒是取得好！”杜布笑出声来，然后继续问道，“我捐助十文钱，就能免除灾荒、求财得财、求子得子、有病除病、延年益寿么？”
听到杜布提出的问题，施一文摇了摇头道，“这位信士，你的要求太高了！
“十文只是门槛价格，帮助免除遭受天打雷劈、出门被车撞死、走路被蛇虫咬到、骑牛从牛上坠落等意外事件的发生。
“如果出现了这样的事件，我‘道一教’将给予一百两银子的道门慰问金，从而帮助你摆脱困厄，恢复正常生活状况。”
“如果我是要求免除灾荒呢？”
杜布问道。
“这位信士，”施一文道，“现在我‘道一教’提供的‘免灾祈福’服务不止上面的这个价格了，而是需要十五文钱。
“当出现灾害的时候，我教将在为期一个月的期限内，给予足够的饮水和基本的食物保障。”
——
在杜布的追问下，施一文回答说，如果超过了一个月的期限，那么各个信士就需要自寻出路了。
至于在求财得财、求子得子、有病除病、延年益寿等方面，“道一教”亦提供“求财祈福”、“有病祈福”、“求子祈福”和“延年祈福”等项目服务，而收费则要高出许多，并且还分档次。
“求财祈福”分成“畜财祈福”、“农财祈福”、“货财祈福”等项目，如生育更多的畜牲、鸡能下更多的蛋、植物生长良好、货物不被偷盗等，并为此而需要澄清所求者为何，并且所求范围之大小，然后再确定有关的祈福价格。
“有病祈福”分为一般情形下的“健康祈福”和已经患病情况下的“除病祈福”，其中前者只要十二文，而后者则需要结合病情的情况，进行分档次的捐助。
“求子祈福”的情形亦然。如果是平常的“求子祈福”，只需要十两银子；而在长久未生下的“求子祈福”，则需要十两银子。
祈福者如果一次生出了双胞胎，则要补给“道一教”十两银子的差价。
当然，如果生了三胞胎，这样的差价就会增长到二十两银子。
——
在街头与施一文这位“道一教”的街头劝募师聊天半晌，杜布明白了，这“道一教”的传教和服务信众的方式还与自己所想象的颇不一样。
他最终还是花费了一百文钱、即一两银子，购买了为期十年的祈福券，从而帮助自己免除遭受天打雷劈、出门被车撞死、走路被蛇虫咬到、骑牛从牛上坠落等意外事件的发生。
就此，杜布倒不是真的相信什么，而是施一文与自己交流半晌，自己总要有所表示。
毕竟，别人在你身上花费了功夫，你就必须有所回报。
离开了施一文后，杜布又遇到了“克罗斯教”和“博乐德教”的街头劝募师。
进一步的了解后，杜布得知“克罗斯教”以劝解人们以出家为业，而“博乐德教”则推崇人们在家居住，养儿育女，承担有关养儿育女、敬重父母的责任，并且通过削发的试，来表明自己勇于并且能够承担这些责任的心志。
就此来讲，“博乐德教”和“道一教”一样，还是具有俗务的倾向。
实际上，这两家宗派都提供“求财祈福”、“有病祈福”、“求子祈福”和“延年祈福”等服务，并且服务同样区分档次，看来相互之间存在着竞争关系。
另一方面，“克罗斯教”则与“儒犬教”一样，反对人类的俗世生活，主张出家修行。
——
通过与四大教派的接触，杜布对他们的教义和运作等基本情况有了一些理解。
这些教派抱负不小，但能力有限，并且还挺斤斤计较。
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