所以袭人需要努力表现自己是“一心忠于主人甚至还懂一些伦理道德的好奴才”，直到王夫人给她一个姨娘名额。袭人和王夫人提到“男女大防”的时候，王夫人大惊，表示“一直以为你只有小心思，没想到懂得大道理”，因为以袭人的奴婢身份，她是不必懂这些的，一个奴婢，一个物件儿居然理解了“人”的规矩，并且表示要坚决维护主人的“规矩”，这才是王夫人对袭人另眼相看的原因。
（这里另外补充一句，因为姨娘并无定数，从贾府各个男『性』的情况来看，姨娘两个起步是标配，像宝玉这样受宠的，绝不可能只得到一个姨娘，而以宝玉的多情，在贾府不败的情况下，婚后恐怕还能接着娶更多姨娘，宝二『奶』『奶』作为一个主人，也根本犯不上和飞机杯们计较。因此袭人没有阻止他人当姨娘的必要，也其实根本没这个能力阻止，她自己争取一个名额就能达成目标，所谓“袭人为了防止xx当姨娘所以xx”的因果关系也靠不住。）
而基于第5条的原因，如果宝玉没素质，当了姨娘的袭人也有和秋桐一样被转手的可能『性』，所以花家在确认宝玉确实有情有义，不至于把袭人玩了就扔，甚至还挺听她劝后，才放心的决定不赎袭人回家，让她继续留在贾府当奴婢。（《红楼梦》贾府衰败后，袭人也的确在有姨娘offer的情况下还是被配婚了。）
作为一个忠奴，袭人致力于确保主人贾宝玉不会犯“人”才会犯的错误，也就是说，确保宝玉不在婚前和其他“人”发生『性』关系或者私情（袭人作为“东西”的存在意义之一就是避免宝玉的『性』需求发散到其他主人阶层身上），所以当袭人发现宝玉竟然暗中痴情于林黛玉，而且已经情深到会认错人的地步时，会觉得大事不好，必须尽快隔离宝玉和黛玉，避免他们两个“人”犯错误。
所以，袭人在《红楼梦》中的表现就是这样的：她服从于宝玉的需求和他上床，但是她想办法阻拦宝玉和黛玉的自由恋爱。
而很多人对袭人的批评之“明明自己和宝玉上床还好意思阻碍宝玉黛玉”是错误的。袭人的所作所为符合一个奴婢该干的事情，她和宝玉上床，是因为她有这个义务，她阻止宝黛恋，是因为黛玉是有社会地位的“世家小姐”，要遵守给“人”制定的礼教。在袭人的角度，劝宝玉搬出大观园，完全是为了避免宝玉黛玉触犯礼教，损毁作为“人”的名誉，不管贾宝玉喜欢的是林黛玉、薛宝钗还是史湘云，只要是“世家小姐”，对袭人来说都不行。而身为一个“东西”的袭人竟然有如此高度的护主觉悟，这绝对是万年难遇的好奴才，袭人必然在曹雪芹心里担得起奴才界的一个“贤”字，无任何贬义。
与此同时，正是因为袭人会严格遵守自己是“东西”这个定位，所以袭人实际上，并不会阻拦怡红院的任何丫鬟和宝玉上床，因为上床就是所有怡红院丫鬟的义务，主人提出要求，你都该服从，如果谁拒绝履行奴婢的义务而惹『毛』了贾宝玉(假如贾宝玉是贾赦那样的好『色』之徒），袭人身为怡红院丫鬟之首，甚至反而可能去劝说、强迫不听话的丫鬟□□的。作为一个工作，怡红院的丫鬟和宝玉上床，虽然不至于大庭广众，但是就算被自己人知道了，也不必当做是“把柄”，履行工作义务，哪里算得上把柄？
而很多人对袭人的猜测之“因为晴雯握有她和宝玉上床的把柄所以袭人有扳倒晴雯的动机”也是错误的。袭人并没有做违反工作条例的行为，不存在有任何把柄，顶多是由于大环境而不太会公开谈『性』而已。
和袭人专心致志做奴婢不一样，晴雯则是“心比天高”，她是不太把自己当奴婢的，所以晴雯敢拒绝和宝玉上床，因为她不认为自己是奴婢，所以可以小范围内拒绝一些本来没资格拒绝的要求。而贾宝玉非常怜香惜玉，喜欢年轻貌美的姑娘，对晴雯非常好，所以晴雯表示拒绝，宝玉就不强求。但这完全是因为主子贾宝玉的温柔，而不代表“所有人都有权利拒绝”，事实上，换一个主子的话，晴雯很可能是怡红院第一个被□□的丫鬟都说不定。
当然，为奴为婢的，主人□□也只是行使自己的所有权，恐怕都算不得今天的“□□”。
所以晴雯是脆弱的，她的自由完全是贾宝玉提供的，在怡红院的保护之下她也有一些“做人”的幻象，但当宝玉提供的保护被更有力量的王夫人击碎，晴雯就立刻成了“劣质品”，被处理掉了。
再说晴雯的罪名“狐媚”，“狐媚”这个罪名本身，就是触犯了上面说的第3条，也就是“奴婢不得自己主动勾引主子”，王夫人并不担心宝玉和怡红院任何丫鬟上床，她担心的仅仅是丫鬟利用宝玉获得私利。晴雯虽然从没有这么做过，但是王夫人把晴雯那种“不自视为奴”解读为了“主动诱『惑』”，造成了晴雯的悲剧。
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