那个声音不断地传来，底下的人不断的有所思考。
当然，这也是一个科学技术的时代。在这个时代，人类的进步超越了盲目信仰的阶段。而在这最后的审判和复活的日子，我们不需要，也不应该盲目地相信别人说有关升进和救赎的事。我们应将这些说法看成是一假设，然后像一个科学家那样，以开放的心灵观察事实。若那个假设是被证实了，那么作为一个诚实的，具有科学头脑的现代人便应该接受它。通过「开悟」而表现出来的上天纯洁的知识，会渐渐产生新时代下新生的一族。这个知识不像过往那样，属于少数特殊的个人，而是为了整个世界的福祉。这样，我们进化历程中最后的突破会大规模的实现。整个人类都会得到更新和转化。正法会重新受到尊重，人类会跟他们自己，跟这个自然界，跟其它人平安以及和谐地生活在一起。
可是对于大部分的人来说，过渡期的显现并不是那么明显，因为纷乱期仍然在这个世界大行其道。尤其是在西方，更是根深蒂固。在其它许多所谓发展中国家，正法是仍然受到尊重的，而纷乱期却在这些国家之中，特别是在城市之中，制造了一种不再是传统和合乎正法的生活方式。西方的现代文化正危害着东方的文化，将那些年轻人吸引到一种非常廉价、低俗、表面和自我吹嘘的生活方式。
可是现在的国家，这种信心，这种对上天律法和宇宙整体和谐的尊重，仍然存在于许多人心中。在天真无邪的童年，在那个仍未被弄坏的状态，事实上每一个人都能对全能神的存在有一种直接的感应。但随着时日的消磨，许多人都出现信仰上的偏差，他们开始相信其它的力量，政治的、经济的或社会的力量。对上天恩典的纯洁信仰，也可以堕落为具毁灭性的宗教形式，如正统教会、原教旨主义、教派主义、宗教狂热、假导师、黑巫术和各种邪术。随着时日之推移，由于许多的原因，他们有许多甚至对任何事物都没有信心，甚至对他们自己都没有信心。这大部分都是发生在今天的西方社会，只有在很少的国家，如印度，我们才可以在人们的生活中仍然找到对上天的纯洁信仰，而且主要是在农村。
我们可以说，即使在咱们国家，纷乱期的影响也渗透至一定程度，但还没有超越相信内在的正法，相信神的界限。因此不像西方，在普遍人民的日常生活中，并不接受西方人那种可以说是反基督的生活方式。当然，不是所有人都能保存他们内在的灵性财富。在城市中居住的人，许多都接受了西方的生活方式，尽管他们可能是在本土出生，熏陶了一些对传统价值和古代智能的尊重。
看来很讽刺的是，国人觉得西方最吸引人的，是它表面的繁荣。当然，国家本身也曾惊人的富有，但由于外国的宰制，已经变成一个贫穷的国家。即使是在独立以后，还是照样的穷。英国人留下的很多，有些是好的，但可惜许多都是坏的。其中一项是一个西化了的知识分子阶层，国家的平民百姓就从来没有承认过他们。
在经过联军多年的分化和统治政策下，外人离去时，这个国家已分裂，而且在一些地区制造了愤怒和仇恨的情绪，这样的教条主义和暴力便很容易生根了。尽管是这样，国人大众并不接受改变国内传统的价值。在独立之后的国家，人们仍然像昔日那样非常尊重对上天的和对内在正法的信仰。
然而，在独立以后，出现了许多虚伪和对国家不忠的人，他们向那些天真无邪的人民大肆攫取。这些人大部分都在官僚、政治和经济的领域。这类人的生活完全不能反映大部分人民普遍的生活方式，他们仍然扎根在传统的智能。我们可以很容易看出，许多问题都是这些主宰国家福利的骗徒所引起的。
曾经有过许多伟大的人物和高贵的理想，他们都是维护真理和传统智能的人。由于有这些圣人、先知、伟大的君王和真正的社会改革家，国人在灵性方面是很丰盛的，而这一些人至今仍然受到普罗大众的尊崇。
这些人全都有伟大的学问、伟大的人格和伟大的灵性地位。例如圣雄甘地，他自己是个得到自觉的灵，因他而有了一整代的伟大爱国人士。像甘地那样，这一批人相信一个普遍的宗教，这个普遍的宗教包含了世上所有伟大宗教的原理。在得到自觉以后，我们很容易知道，所有这些宗教都是来自同一棵灵性之树，但那些执掌着每一个宗教的人，却从活生生的源头摘下那些花朵，而现在正为那些只代表部分真理的，已经死去的花朵而互相争斗。
很可措，大部分甘地那个辈代的爱国主义者都只活了一段很短的时间，无法在印度的政治生活中担任适当的位置。虽然如此，由于印度大部分宗教都是没有组织的，每一个人都可以自由地选择他自己的信仰。
即使是印度教的原教旨主义，也是以爱国主义成分居多，而那种相信一个普遍宗教的传统信仰，在人民之中仍然是很强大的。因为这样，传统社会的价值观基本上仍然保存得很完整。
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