朱厚照是被授课内容的主角，所讲内容自然皆是为让往后做皇帝所做铺垫。
从春秋战国发展到大明，圣人先哲出了一批又一批，所留下的经典，也是越来越多。
在有限的几年时间，若想这些内容都讲授给朱厚照那是不可能的。
所以也就只能挑选些适用于他的了。
这堂课是为朱厚照所讲，朱厚照却是听得昏昏欲睡，倒是谢至精神十足。
王德辉手中的戒尺在桌上敲得砰砰直响。
“殿下，臣也讲了如此之多了，殿下可有何感悟？”
被问及问题后，朱厚照才从神游之中回过神来，半天之后茫然摇头，道：“本宫愚钝，说不出感悟来，还请王师傅明示。”
王德辉转而又把问题抛给了谢至，问道：“谢至，你来说说。”
现在反正已把朱厚照给得罪彻底了，也不再在这一次了。
被王德辉喊到名字后，谢至起身道：“学生愚见，若有不妥之处，望先生指教。”
“学生认为，得到多助，失道寡助简而言之便是一句，得民心者得天下，此又与水能载舟亦能覆舟相同。
《荀子*哀公篇》孔圣人所言，君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。
在《荀子*王制篇》也有此类记载，庶人安政，然后君子安位。传曰:'君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。
之后，在《贞观政要*论政体》，《谏太宗十思疏》魏征皆有此言。”
谢至能这般侃侃而谈，这也得益于他运气还算不错，在王家的几日时间，他正好就读到了，得道多助失道寡助之言。
为此他找王守仁讨论了一番后，还翻阅了王家的一些藏书。
接着，谢至又道：“朝廷治民也要靠民，赋税，徭役，兵丁这皆来自于民，不得民心，朝廷又如何能拿到东西，没有了这些东西的支持，那朝廷便将无法运转，自然就会被新的得民心之人所取代，”
王德辉板着脸，接着问道：“如何才能得民心？”
这个问题太过高深，不同的人回答，自是有不同的结论。
谢至就按自己的想法来了。
“学生认为，得民心最重要的是要满足绝大多数百姓的愿望。”
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