七十年前。
当时还处在南北朝之时。
虽说诸国交战不停，但民间却是一片太平。
当时，圆空还只是陈朝普陀寺的一名小僧侣。
圆空之师信善圆寂，圆空奉命前往各寺院向各寺院通报其师圆寂之事。
当时的佛门并不统一，各寺院有着各寺院的规矩，但所学基本大致一样。
有大乘，也有小乘，更有金刚乘等等。
不过，在众佛门之中却是不喜把佛分为大小乘之说，到是喜欢把大乘佛教称之为‘大众部佛教’，以及‘上座部佛教’等等。
虽说佛门各寺院所修的经书基本大致一样，但却是各有宗门，各有不一。
就好比现代的佛门分为显宗与密宗什么的。
密宗，说来与当今天下的宗门不一，而且也少有交流沟通，就算有交流沟通，那也是少之又少。
密宗并非当今天下的佛门，乃是藏地的佛门，密宗之下，又分五大宗门。
一为格鲁派、二为萨迦派、三为宁玛派、四为噶举派、五为苯教，又因服饰和色彩各有区别，分别为黄教，花教，红教，白教以及黑教。
而当下，也就是大唐之时，密宗也只有苯教一家，而且可以说在吐蕃乃是一家独大。
当然，这些与圆空并无多大的关系。
话说这显宗，在现代却是有着八个大乘宗之分。
一为禅宗，二为天台宗，三为华严宗，四为真言宗，五为法相宗，六为律宗七为三论宗，八为净土宗。
除了这八宗之外，还有两个小乘宗派，俱舍宗以及成实宗。
以上八宗，说来本就学的乃是大乘佛法。
不过，在南北之时，这八宗有许多宗门是没有的，就好比法相宗就没有，因为法相宗乃是唐朝时期的玄奘所创。
所以，这些与着圆空也并无多大的关系，这里只是介绍一下佛门的各宗情况。
少话闲说。
圆空所在的普陀寺，原本属于天台宗。
当时的天台宗，与着禅宗可以说乃是当时天下的佛门之首。
身在陈朝的天台宗，统辖着陈朝的各大寺院，而普陀寺就在其之下。
师父圆寂，圆空上禀天台宗，又奔赴各寺院传报消息。
也正是因为圆寂前往各寺院传报时，去了禅宗之地少林寺，受到了少林寺高僧的欺辱，圆空记恨于心。
随着信善大师后事处理结束后，圆空离开了普陀寺，消失了二十年。
二十年后，也就是五十年前，圆空突然再现，而且圆空再现之时，正处在华夏与吐蕃僧人发生拼斗之时。
五十年前。
吐蕃僧人欲到华夏传教，派出上百佛法高深的大士，各个佛法无边，向华夏佛门挑战。
一开始，华夏佛门并不理会。
可吐蕃僧人却是痛下杀手，灭了两个寺院后，天台宗也好，还是禅宗也罢，更或者是律宗等等，终于是坐不住了。
协定好后，派出了各寺佛法高手，齐聚西域，与吐蕃僧人对峙。
据太清观的礼札中记载。
当时的华夏高僧出动了一百三十余人，对战吐蕃一百三十余僧人。
而圆空也去了。
圆空代表的谁，礼札中并无记载。
但却是记载了，五十年前的那一战，华夏高僧死伤无数，而吐蕃僧人也同样死伤无数。
而礼札中更是记载，圆空以一己之力，力压吐蕃二十余僧人而不败。
最后。
也不知道何因，吐蕃突然现身于一位高深大士，与圆空大战三天三夜后了，圆空战死，那位吐蕃大士也被圆空削去一臂。
那一场大战，不管是吐蕃也好，还是华夏也罢，谁也没有占到便宜，更是死了那么多的僧人。
也正是因为那一场大战后，吐蕃僧人再也没有一人敢踏进华夏境内。
也正是因为那一场大战，圆空之名，也成了各大寺院，以及各江湖人所传颂。
而如今。
李禺在白马寺却是见到了五十年前响动一时的圆空，这不得不让李禺即好奇，又紧张。
李禺好奇的乃是五十年前的那一场大战，他圆空又为何没死，难道传闻是假？还是那一场大战圆空并未死。
而李禺紧张的，当然是因为他明白，如圆空想要杀自己，为他那弟子报仇，自己怕是连跑的机会都没有了。
法力虽已恢复了些许，但想要对付一位五十年前就已成名的佛法大士，李禺心中非常清楚，自己不可能脱得了身。
圆空淡淡一笑的看着李禺，伸了伸手，“道长难得来我白马寺，不如坐下来与贫僧好好畅聊一番。贫僧可是听我这个弟子说过，道长道法高深，符箓更是有一手啊。”
“圆空大师有示，贫道不敢违。”李禺装出一副淡定的样子。
回了静室，双方坐下。
圆空向着罗士信挥了挥手，“你下去吧。”
“我不能走，我家主人在哪，我就在哪。”罗士信并不听圆空的指示。
李禺看向罗士信，轻声道：“士信，你先出去吧，圆空大师不会为难我的。”
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