所以武曌对他们还是很重视的。
武曌一度崇佛抑道，后来又慕道望仙，而今将神秀、张惠感一同召至朝廷以礼相待，意在强调佛道并尊，结束她掌国以来的宗教之争。
当然，这样做也是借佛道之力稳定天下人心，为将来周唐过渡做准备，而且与修撰《三教珠英》的初衷甚是契合。
朝廷对这一僧一道的礼遇几乎是空前的，女皇亲执弟子之礼，京中法藏、义净、圆测等高僧以及孙文隽、麻慈力、邢虚应等道长也皆尊彼为师。法藏虽是当世贤首，却自知华严宗在民间影响不及禅宗，故而向神秀请教修行法门。
神秀年逾八旬，皱纹累累、满面褐斑、弓腰驼背、老态龙钟，袈裟也极朴素，很难想象他是一派宗主。
他几乎把耳朵贴到法藏唇边才能听清话，双手合十低声微笑道：“一切佛法，自心本有。将心外求，如同舍父逃走。文殊般若，一行三昧。缄口于是非之场，融心于色空之境。静乱无二，语默恒一，四仪皆是道场，三业咸为佛事。”
佛法并不在外，而在内心之中，少说话多劳作，莫问世事艰难，但求内心清净，坐卧住行都是修行，善言、善行、善念皆是功德。
“阿弥陀佛……”
法藏合手而拜。
此等法门确实简单，无需攻读佛经，只要专心于劳动，持之以恒便可渐渐领悟人生真谛，获得心灵上的解脱。
这样的修行方法自然易于被普通百姓接受，甚至是不识字的人也可身体力行，连朝廷都觉得放心，也就无怪乎禅宗能在民间兴盛。
门槛低自然人多。
就和游戏一样，往往大火的游戏，上手难度就低。
就算在古代，下象棋的也比围棋要多。
但只有无权无势的老百姓才“有幸”清心寡欲。
洁身自好的原因很大一部分都是穷。
其他人追求的皆是功名富贵，在高官得坐、坐享俸禄、封妻荫子、身名俱泰之余才在佛前祈祷一下黎民康泰。就在朝廷贵族礼佛崇道之时，有一桩惊天大案被揭开。
凤阁舍人宋璟弹劾新任宰相张锡受贿。
宋璟，邢州南和县人，乃北魏礼部尚书宋弁七世孙，卫州司户参军宋玄抚之子。
七岁便会做文章，年仅十七就考中进士，历任上党县尉、合宫县尉，曾作《梅花赋》，立志“玉立冰洁，永保贞固”，被女皇一眼看中，决定马上提拔，竟将其召入宫中问他自己愿意当什么官。
宋璟但求磨砺增长才干，不愿太早荣达，遂道：“家本山东，愿得魏之一吏。”于是立授魏州录事参军之职，然而上任不满半载即擢监察御史，没几年又升天官员外郎，如今已官居凤阁舍人，今年才三十岁，完全得益于女皇的破格提拔。
但是宋璟不忘本志，不负女皇之恩，这些年来从未因政局变幻屈从世风，为人刚正，勇于直言，张锡因二张相助跻身宰相之列，群臣明知其居官不正却碍于他背后势力不敢多言，唯独宋璟无所顾忌揭露其罪。
弹章一上群臣大快，许多同僚早对张锡厌恶至极，只苦于没机会，宋璟一呼众人响应，司刑少卿袁恕己、侍御史桓彦范立刻严审此案，核实张锡卖官鬻爵贪赃数万，且因与张氏兄弟往来甚多还有泄漏禁语之罪，结果二罪并罚判为死罪。
事情已经捅出来，罪证确凿无可抵赖，张锡只能低头伏法，可就在他推上刑场之时女皇突然派来使者，宣布赦免张锡死罪，改为流放。
原因再简单不过，张锡既没有让女皇言听计从的本事，也没有驾驭其他宰相的威望，他只是张昌宗、张易之敛财的耙子。
这买卖其实是替二张做的，赚大头的也是二张，如果真将张锡判为死刑，日后此事若继续追究，办到二张的头上是不是也要判死？
可不能调查。
调查了还怎么挣钱？
女皇怎忍心自己的小心肝获罪？故而一面放宽对张锡的惩罚，以便为二张脱罪，一面对宋璟、桓彦范等人大加表彰，希望他们适可而止。
其实事情到此为止未尝不可，虽然只惩治了替罪羊，但也有敲山震虎之威，只要女皇能对二张严加管束就行了。
然而遗憾的是她根本没有吸取任何教训，时隔一月她公布新的宰相人选，又令宋璟等人灰心丧气。
新任宰相名叫李迥秀，继姚崇之后担任夏官侍郎，乃李唐开国功臣李大亮之孙，而且他还有两重身份，不仅兼任控鹤府内供奉，还是张易之母亲臧氏夫人的姘夫。
女皇宠信张昌宗、张易之后对他们的母亲韦氏、臧氏也很照顾，不仅封为太夫人，还时常派女官过府问候，但凡有什么新奇贡物总要赏赐她们。
半年前女皇心血来潮，想到自己既然喜欢年轻美貌的男子，两位夫人八成也有此心，于是命二张归家询问母亲，若有看中之人可以直接回奏，女皇可以为她们促成好事。
韦氏乃张父嫡妻，出身高门贵户，还有几分矜持。
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