为了保护部下，九木三十三只能将剩下的四个小队聚集在一起，重新进行整编，并向执法队寻求援助。执法队没有理会九木三十三的请求，只是将该大队的战损上报给了黑神社，没过多久黑神社就补充了一些人员过来。
即便如此，九木三十三手下仍然只有四个小队，总人数不过六十。九木三十三怕外驻小队再出事，就把四个小队都留在了自己身边。后来那伙奴隶贩子又来了，九木三十三与他们大战了一场，将其击败，但九木三十三也损失惨重，全大队只剩下不到二十人。
她将缴获的盔甲武器上交给黑神社之后，黑神社就从各大队抽调了一些人手补充进来。接到命令的邪巫女大队把大队中最不受待见的人丢给了九木三十三，让九木三十三凑齐了六十个人。算上她自己，大队里总共有六十一个人。
说来也奇怪，在那之后九木三十三的大队就再也没死过人，连她们自己都觉得非常不可思议。还有就是，九木三十三发现自己的大队里全是木字营和岩字营出身的人，而且她们的出身非常有规律。
除九木三十三是木字营第九期出身以外，有八人是木字营十三期的，有六人是岩字营十四期的，有十五人是木字营十五期的，有十三人是岩字营十六期的，剩下的人都是木字营十七期的。
邪巫女的见习营并非像正规神社的见习营那样，有专门的长巫女对见习巫女进行指导，大巫女还会隔三差五的来指点一二。邪巫女的见习营是把年龄相同的见习巫女编成一期，十五岁便会自动毕业，被分配到各个大队中去。
在见习营中担任教官的是黑神社派来的祝巫女，为了防止祝巫女们在见习营里培养自己的势力，邪巫女的见习营采用“定期轮换制”。这个“定期”不单是指时间，还指见习巫女距离毕业的年份。十四岁的见习巫女距离毕业只剩一年，所以被称作“一期”，十三岁则被称作“二期”，以此类推。
如果一个祝巫女一开始带的是一期班，那么在她调离见习营之前，她就只能带一期班。一年后她就会被调离当前的见习营，到另一个见习营去带另一个一期班，再过一年还是这样，周而复始。
闲着没事的时候，九木三十三对部下进行过一次调查。她惊讶的发现，她的部下们有一个共同点，那就是她们在做一期生的时候，教官都是一位代号为“七草十八”的祝巫女。
九木三十三从未听说过草字营出身的邪巫女——准确说，她根本没听过什么草字营。在她还没有成为大队长的时候，也在邪巫女的大队中摸爬滚打过，几年下来也积累了不少经验，至少绝大部分见习营的名字她是能说出来的。
难道说草字营是专门培养祝巫女的见习营？
由于没有任何线索，九木三十三只能得出这样的结论。
在进攻白疯子的山寨之前，九木三十三顺手调查了一下她四个好友手下的大队，发现她们的大队中也有不少木字营和岩字营出身的人，其中木字十三期，岩字十四期，木字十五期，岩字十六期和木字十七期毕业生总数的比重大概为十分之一，加上她手下的六十个人，总人数为105人。
由于木字营和岩字营是同一年建立的，所以两个见习营最新一批的毕业生都是十八期（因二十九村里事件破格毕业者不计算在内），但奇怪的是，这五个大队里没有木字营十八期，以及岩字营十七期和十八期的毕业生。
九木三十三在给小叶和小鸟讲这些事的时候，只是单纯的把它当成了一件趣事，小叶和小鸟也是这么认为的。如果不是麦尔要她们着重讲述这件事，她们肯定会把每个邪巫女的故事都讲一遍，并在讲述的时候反复强调她们是不想做坏事的。
故事中反复出现的数字，让麦尔回想起了他在里弥神社砸染色陶器的事情。他一直不清楚碎片的数量为什么总是“30”和“167”，在听了九木三十三大队的事情之后，他隐约觉得这两个数字可能有什么特殊的含义。
就算是冲着这个谜题，我也不能让宜姗把她们卖了。
麦尔暗暗的做出了决定。
九木三十三做梦也想不到，救下自己和部下的居然是一个她认为是趣事的谜题。当然了，麦尔要留九木三十三和她的大队并非单单为了一个谜题。
在小叶与小鸟的讲述中，麦尔发现这个大队的行事思路明显与其他邪巫女不同。她们做事是有底线的，哪怕是断粮也不会考虑吃人的事。麦尔判断，这些底线应该是那位编号为“七草十八”的祝巫女教给她们的。
这样一来，麦尔就对那位编号为“七草十八”的黑神社祝巫女产生了浓厚的兴趣，找出黑神社的想法也因此变得更加坚定了。
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