元慎也算熟读众多道家典籍，却从未听闻过大量鬼魂不得入轮回的事，他向佛家请教，也找不到解决的办法，他想到一个人，大昭寺的慧觉喇嘛，在藏地，这位喇嘛是如同活佛一般的存在，他御剑去了玉树，却见高原上也是鬼魂飘游，众多僧人出了庙宇，盘坐在路边念经超度，大昭寺早已空了，一问才知道，慧觉喇嘛也离开了寺庙，带着弟子，往圣山朝拜去了。
元慎问清方向，一路赶过去，藏地的圣山是座满覆着冰雪的巍峨高山，屹立在冰川之上，冰清玉洁，耸入云霄，看不到山顶，抬头仰望，渐渐分不清哪处是圣山的冰雪，哪处是环绕着圣山的白云。
圣山长年满覆冰雪，即使是夏季，冰雪也不化，元慎在山脚处追上了慧觉喇嘛，他身着紫红袈裟，眉毛已经全白，神情慈悲，只是双腿多年前就无法行走，只能由小沙弥背着来此。
慧觉喇嘛一开始没有认出他来，元慎自报家门：“晚辈乃昆仑掌门元慎，二十五年前，师父带着晚辈去过大昭寺，见过上师一面。”
慧觉这才想起来他是谁，慧觉擅长相面，看了看元慎的面相，见他不似当年清静无为的模样，反而卷入红粉桃花纠缠的劫数里，眉头皱了皱，问：“元掌门为何来此？”
元慎道：“世间亡魂滞留，元某想向上师请教，该如何解决。”
慧觉听了，面色稍霁，指了指绵延的圣山：“老衲亦不知，所以才来朝圣。”
元慎道：“不知元某可否同去？”
慧觉不置可否，吩咐弟子背着他继续绕着圣山走，元慎不知道慧觉为何对自己这样冷漠，他记得这位喇嘛智慧通达，如今怎么变得不近人情起来，他没有多问，抬步跟上。
圣山在藏地僧人眼中是不可亵渎的，朝圣需要围绕着圣山脚下步行，心无杂念，求佛祖开悟。
元慎默默跟在他们身后，山脚下有条还算平坦的小道，路旁冰雪绵延，这是多年来，信徒们转山走出来的路，他对佛理稍有涉猎，听说每年，都会有佛教信徒们来转山，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦，转山百圈可在今生成佛升天，而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
因着大量僧人都下山度化鬼魂去了，同来转山的只有一个小沙弥，雪山脚下气候严寒，空气稀薄，背着个人行走很耗费体力，小沙弥背着慧觉走走停停，走了半日便觉得有些吃不消了，元慎道：“我来吧。”
慧觉喇嘛不情愿，却见小沙弥累得满头大汗，只能点头答应：“有劳了。”
元慎背着他，围着圣山慢慢走，他修了仙道，体格不同于凡人，倒也不觉得有多累，只是多年以来，他出行以御剑为主，这样围绕着一座山，脚踏实地走路的经历，几乎少之又少。
元慎想同慧觉喇嘛说一说话，慧觉却不搭理他，走了一日，只走了全途的三成，夜幕降临的时候，圣山披上月光，莹洁生辉，三人止步于背风处休息。
夜宿风雪是件很辛苦且危险的事情，藏地本就讲究苦修，转山之时更是只带轻便行囊，力求简洁。
小沙弥拿出随身携带的干粮，分给元慎，元慎拒绝了，他是辟谷的，不用吃食也不会饿，慧觉喇嘛也没吃东西，小沙弥道：“上师，您这几日滴水未进，这怎么使得，还是吃一些吧，佛祖不会怪罪的。”
慧觉双手合十：“临行之前，我向佛祖许愿，不进水米，只盼我佛慈悲，指点迷津，救天下于水火之中。”
元慎劝道：“世人都赞您：久有皈依世尊志，传承广大渡世人。上师，饮食之物，凡俗之躯皆不可免，您还是吃一些吧。”
小沙弥连连点头：“这位道长说得对，您若累坏了，将是世间一大损失，还有无数鬼魂需要您这样的人解救呢。”
慧觉对小沙弥道：“我这是在赎罪，剃度那天起，师父就教了我三皈依、十法戒，我扪心自问，未能尽数做到，更别提帮助别人，如今只有怀揣一颗至净至诚之心，才敢求佛祖宽恕，搭救世间。”
元慎听了此话，神情震动：“我拜入昆仑时，也被教导要道心恒一，不可妄变，如今想来，我未能做到，离初心远矣。”
慧觉终于肯与元慎说话了，他道：“我第一次见你，便觉得你性自持而灵慧佳，无论是在佛家，还是修道，都是难得的好苗子。”只可惜，现如今，这位掌门人眉眼间似乎执念颇重啊。
元慎知道慧觉与慧明两位大师，俱是修为高深之辈，又可一眼识人性，尤其是慧觉，智慧通透，世间少有人能得到这位喇嘛赞誉的，更别提是性自持而灵慧佳这样高的评价了，他道：“彼时我由师父带着，下山练剑，才得遇上师。”说到这个，元慎神情一黯，叹道：”可惜世事难料，我师父她，她如今已不在昆仑了。”
慧觉对昆仑发生的事情有所耳闻，又望了望元慎，叹了句：“可惜了。”只不知他感叹的是师徒二人中的哪一个。
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