瓷器者，国之礼器！
九州大地，上下五千年的历史，底蕴丰富，源远流长，凝聚着众多先人的智慧和结晶。
楚云秋将面前的瓷器一一拿起，仔细观察。
三月花神杯，又名桃花花神杯，桃花盛开在春光明媚的季节里，风姿娇媚，烂漫芬菲。《瓶史月表》称它为三月的花盟主。《花经》和《瓶史》列它为三品七命。
在桃花花神杯的正面，粉红色的桃花点点，如同繁星点缀，盛开在半个杯面之上，占据着半壁江山，在桃花花神杯的背面，一句诗词悬挂其上——风光新社燕，时节旧春农。此诗词节选自于薛能的《桃花》，全诗曰：香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。
桃花花神杯的花神乃是传说中的息夫人。
息夫人，春秋时期著名的美女之一，因嫁给息囯国君，得名为息夫人——息妫，据史书记载，息夫人貌美如花，美若天仙，楚文王得知息夫人美貌，亲征息国欲霸占息夫人。危难时刻，息夫人以一己之身换息国百姓免遭涂炭，嫁入楚国，成了楚夫人。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。
息夫人出生在豫南省，绝代芳华。目如秋水，脸似桃花，人若天仙。所以又被称为“桃花夫人”，在豫南的土地上。息夫人所经之处都建庙立碑，又被尊为“平安神”。据传闻，息夫人出生的时候，天下桃花盛开，香飘十里，所以人们也称她为“桃花神”。
九月花神杯，又名“菊花花神杯”，菊花盛开在深秋时节。季秋之月，花有菊黄，《瓶史月表》把他列它为九月花盟主，列一品九命，还把山茶，秋海棠作为它的奴婢。
菊花属于花中隐者，待到重阳日，还来就菊花。
在九月花神杯的正面杯身，三朵灿烂的菊花盎然盛开，颜色各不一样。十分地漂亮，好像三阳开泰一般，充满了色彩。在九月花神杯的背面，点缀着一句诗词——千载白衣酒，一生青女霜。此诗词节选自罗隐的《菊》，全诗曰：篱落岁云暮，数枝聊自芳。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。千载白衣酒，一生青女霜。春丛莫轻薄，彼此有行藏。
九月花神杯的花神乃是左贵嫔——左芬。左芬是西晋的女文学家，齐国临淄人。也就是现在的鲁东，是我国最早的女诗人。
少好学。善作文。为武帝妃嫔，是一个德才兼备之人。在其他的花神中。也许是最为低调和默默无名之人。
十一月花神杯又名为月季花神杯，月季又名长春花，月月红，每个月都会开花，一年四季不间断。即使在寒冬时节，草木萧索，百花凋零，月季仍然开放，所以虽然它没有入列《花经》，《瓶史》无品无命，但仍然受到人们的喜爱。
月季花虽然没有列入《花经》和《瓶史》中，无品无命，但是月季花神杯的花神，却是一位传奇人物，华夏四大美女之一——王昭君。
王昭君，真名为王嫱，湘南人士，其人之美，天下不可寻，张仲素曾经作诗赞曰：仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
王昭君有着“落雁”的美貌，传闻中，大雁看到她的样子，都会被惊艳地从空中落下来。
在十一月花神杯的杯身提着一句诗词——“不随千种尽，独放一年红。”
十月花神杯，又名为芙蓉花花神杯，芙蓉花虽然在《花经》也没有任何的品命，但是却十分的美丽，而且有着多个名字，芙蓉花其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称，又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”。其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。
十月花神杯的花神乃是——花蕊夫人。花蕊夫人是蜀国孟后主的妃子，她不但妩媚娇艳，还特别喜欢芙蓉花。
传闻之中，有一年她去逛花市，在百花中她看到一丛丛、一树树的芙蓉花，如天上彩云滚滚而来，一见倾心。
孟后主知道后，为了讨爱妃欢心，颁发诏令，在蓉城“城头尽种芙蓉，秋间盛开，蔚若锦绣。帝语‘群臣曰自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。’”。
待到来年花开时节，蓉城就“四十里如锦绣”，广政十二年十月，孟后主的诏令终于大功告成，于是携花蕊夫人一同登上城楼，相依相隈观赏红艳数十里，灿若朝霞的蓉城木芙蓉花。
而蓉城也就有了“芙蓉城”的美称。
花蕊夫人还用芙蓉花汁染布，绘制纱帐，称为“芙蓉帐”。
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