“听父亲的言下之意，似乎对孔圣人的行为有不赞成的地方，儿子才疏学浅，请教父亲，请父亲解惑。”
“呵呵，你这是为儒教来争面子了？也是，你是宫中那几个老儒教导出来的，你由此一问也算是题中应有之意。
来，我问你一个问题，你想想，想好了回答我。”
“请父亲出题。”
杨佑一听，能和自己的号称文圣的父亲辩论实在是难得的机会。
李睿也不客气，缓缓一笑，随口念出了自己的问题：
“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
号称在皇宫内辩论无敌手的杨佑，听完后，硬是被噎住了，立即就沉默了下来。
后面一路下来，一直到父子二人回到黑山庄，杨佑回到自己的房间去休息，这期间杨佑一句话都没有说，只是苦苦的思考。
“为难这孩子了。希望他能想通吧。”
看着杨佑冥思苦想的样子，李睿也不去打扰，这是他磨练杨佑心智的第一关。
作为帝王，可以用学说，但不能被学说所用。
希望明天有机会和自己这看着已经钻了牛角尖的傻儿子谈谈，解开他的疑惑吧。
今天，这杨佑看来是要想一通宵了。
其实，李睿还是不太了解自己的这个大儿子。
杨佑可没他想象的那么执拗，他想了一路没有想通，当即回房把李睿的问题写成了三份纸条。然后叫来自己的随身伺候的侍卫：
“你们把这三份题目分别交给国子监大祭酒孔颖达、太常寺卿王通、宰相魏征，就说这是父亲对我提出的问题，请三位老师指教。”
一旦把皮球踢出去了以后，杨佑就安心的去睡觉了，根本不存在去熬夜想通宵的问题。看书溂
负责杨佑安全的龙卫，把这一消息报告李睿以后，李睿也是哭笑不得。
现在的孩子们都这么会利用手头的资源了么？
确实，要是杨佑求助的这三人都解答不出来，他一个十二岁的小屁孩更是没有什么办法，真不如去睡觉。
李睿心中暗忖：看来这小子天生就是一个使唤人的人上人，命好。
杨佑求助的这三个人中，孔颖达和王通都是他的启蒙恩师，从小教授他如何做人做事，而魏征是后来女帝给他制定的老师。
由于先入为主的思想作怪，杨佑对启蒙恩师的感情要深厚的多，对魏征这种自己家长指定的老师内心还是有点抵触情绪的。
小孩子从小都有主见，现在自己碰到了如此难题，本不想求助据说是心学弟子的魏征。
但想着这魏征现在是自己明面上的老师，如果请教其他人，而不请教他，那势必会把这个魏征给得罪，让师生不和的情况表面化，对自己登基以后的统治不利。
所以，这杨佑才把魏征算了进来。反正你魏征是担着未来帝师的名义，你不操心谁操心？
看看，这才十二岁的小屁孩，放到上个世界的华夏还是一个不懂事的小学生，可是在这大隋，就已经是一个具有权术思想的小大人了。
果然，由于杨佑的祸害，年纪已经一大把的孔颖达和王通两人硬是一夜都没有睡好。
李睿这一首提问的小诗，直接就是提出了三个问题：
第一句说的是孟子里“齐人有一妻一妾”的故事，李睿是在质疑为什么这么穷的人还娶的起一妻一妾。
第二句“邻家焉得许多鸡”，这也是《孟子》里面的一个典故。孟子讲，有一个人天天到邻居家去偷鸡。那李睿就问了，邻居家哪里来的这许多鸡，让你天天去偷？
后两句最狠，直接骂的是孔子，那时周朝天子在位，既讲忠义，孔夫子就该效力周朝，匡扶盛世礼乐，可是他却奔波半生，到处投靠不忠王室的诸侯求官做。
前两句还好说，勉强可以解释是孟子们的门生为用故事来教育人，有故意杜撰的嫌疑。
反正只看故事的教育意义就好，无需纠结这些小细节。
那么如此胡混，应该也算勉强能解释或者糊弄过去。
关键是后面两句，让孔颖达这个孔子直系后人都脸红不已，实在是不好解释，怎么解释都不对。
你说孔子为国为民吧？可他如此崇尚礼仪忠义之人，该为周国打算啊，跑去周游列国算是什么事情？
你做孔子不对吧。可那是自己的老祖宗，是儒教的圣人，这如何能说的出口？这个面子如何能丢？
纠结一夜后孔颖达知道，能给杨佑出这种题目，又逼得杨佑不得不回答，只有求助场外指导的人，只会是杨佑的父亲，当今文圣李睿。
本来女帝也是有资格逼迫杨佑的，但女帝学问不高，又一直对儒教存有敬畏之心，是绝对不会对儒教圣人提出任何质疑的。
就像天下广大的儒教学生，个个都把那四书五经作为儒教圣典，只会去揣摩和背诵，并作为自己做文章引经据典的来源。
是绝对不会想着去质疑一下这里面的故事是不是真实？是不是合理？
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