若想战胜“宣城四秀”,要闯过的不是“四关”,而是“三关”——
因为二秀和大秀实际上是合起来组成了一道关卡!
当你认为自己可以轻而易举地胜过王骚,并吟出“雪肤花貌”时,那你就上当了。
人家王骚根本不在乎你赢不赢他!
反正前面更厉害的两个兄弟已经输给陈成了,他再输也没关系。
只要最终压轴的大哥能赢就行了!
他的输,甚至可以增加大哥获胜的筹码。
王骚的诗题,太俗气了!
如果陈成没猜错的话,大哥王中流最后的诗题,一定是高古、严肃乃至正气凛然!
与王骚的立意截然相反!
你可以说,小陈正是以擅长各种题材,乃至反差极大的题材着称——
毕竟他会无数诗人的诗,各具特色。
但是,当前后两首诗的时间相隔极近,表达的思想泾渭分明,那势必会影响别人对你第二首诗的观感。
一旦“低俗”了一回,哪怕只一回,那你想重新变得高尚,也是非常之难。
前一首刚说“欢乐逍遥”,后一首就说“位卑未敢忘忧国”;
前一首说“良辰苦短”,后一首说“塞上长城空自许”;
前一首说“江南佳丽”,后一首说“人生自古谁无死”——
即便你后一句是你发自内心的呼喊,可因为前面那句的存在,读者不相信你了,认为你无非是个吃喝玩乐之徒,哪有什么“忧国忧民”“以死报国”的可能呢!
即便有,那也是打了折扣的。
别人会认为你言不由衷,所抒发的高尚情怀是走过场,随便说说而已,大大降低感染力。
“四秀”发现比写诗真的比不过自己,所以最后一关不仅比诗,还要比“人设”!
人设很关键——
且看名篇:
“慷慨歌燕市,从容作楚囚。
引刀成一快,不负少年头!”
这诗好不好?
好!
简直是太好了!
那种革命志士慷慨赴国难、无惧生与死的形象鲜明地出现在眼前!
可这诗是谁写的呢?
大汉奸汪精卫写的。
那……
还是算了吧。
大家都知道的,汪先生未必有这等骨气。
当然,这首诗作的时候,汪先生刺杀清廷摄政王未果,被捕之后,可能真的做好了为国捐躯的准备。
可他日后所谓“曲线救国”的所做作为,使大家对他青年时代英雄事迹中的动机也产生了怀疑,也降低了他这首诗的感染力。
如果他当时就死了,那么这首诗应当可以与谭嗣同“我欲横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”相媲美。
“人设”这个东西就是这样:
糟糕的人设让你即便有好诗也令人唾弃;
好的人设,即便句子没有那么好,世人也会万代颂扬。
《满江红》正因为疑似是岳飞写的,《过零丁洋》正因为是文天祥写的,他俩这人设一出来,读诗的人能不感动、振奋到热泪盈眶吗!
王骚牺牲自己的“人设”,就是要“勾引”陈成也降低自己的“人设”,再用一直以“坚毅正直”示人的大哥与陈成一对比,高下立判了。
一个加5%的印象分,一个先减去50%的基础分!
比吧!
所以最后关头,陈成还是想通了:
我的人设不能丢!
孟夫子的人设不能丢!
在保住人设的前提下。即便我不用更华丽的词语去描述,可我还是有办法能胜你!
同样看一位琴女,可我看到的境界比你更高明!
这便是小陈这四句诗的由来!
“泠泠七丝上,静听松风寒”——
纯粹白描,叙述事实,没有一丝多余的点缀,没有王骚那些“溶溶意幻”、“袅袅音飞”花里胡哨的东西。
光是这古琴曲的名字,一切都在不言中了!
风入松!
历代相传,为晋代嵇康所作。
嵇康“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,“竹林七贤”的精神领袖,文采出众,情操高尚,因为拒绝与意图谋朝篡位的司马氏同流合污,拒绝征辟,被大将军司马昭处死。
临死之前,嵇康要求在刑场上抚了一曲《广陵散》,曲毕之后嵇康把琴放下,叹息道:“《广陵散》从此以后要失传了。”
临死之前,他最关心并非他命不久矣,反而是此等音乐不能流传后世!
后人每每念此,都是惆怅不已。
《广陵散》虽然失传了,可是传世的嵇康琴曲仍然有《风入松》、《嵇氏四弄》,隋炀帝时期,“四弄”与蔡邕的“蔡氏五弄”合为“九弄”,甚至成了取仕为官的考察内容。
只是,“古调”毕竟是“古调”,与现在李龟年三兄弟所制的“流行金曲”乃至李隆基御制的“天朝正音”相比,嵇康的琴曲已经“落伍”了,不时尚了。
所以陈成说:虽然嵇康的曲子是我内心很喜爱的,可是当代人基本上都不弹了。
非常遗憾、惋惜甚至感慨“人心不古”的样子。
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