而从他的话中。
吴良到也了解到了一件史书中并未记载的事情：秦朝灭亡，汉朝建立之后，徐福竟又离开倭国返回了天朝？
那么此事便会有两个结果：
要么是徐福顺顺利利的回到了天朝，并且以隐姓埋名的方式隐居直至临终；
要么便是徐福并未顺利返回天朝，而他也没有再次回到倭国的话，便有很大概率死在了海中……这种可能其实并不小。
毕竟天朝与倭国之间的海域时常出现风暴，历史上天朝曾有三次派兵攻打倭国的记载，结果全都无功而返，其中最着名的便是元朝的那次，当时元朝大军都已经开赴到了倭国海岸线上，而实力与兵马过于悬殊，倭国的武士早已惊慌失措，全都做好了灭国的心理准备，同时有人还在暗自思索怎么跪下可以显得比较有诚意。
结果元朝大军统帅却认为当时天色渐暗，元军兵士初次踏上这片陌生的土地，不应在夜色之中登陆，于是下令暂时在海上下锚，等待明日一早再登陆不迟。
结果领谁都不曾想到的是。
当夜海上便来了一场罕见的大风暴，元军多数船只都在风暴中沉没，淹死的兵士不计其数，元朝大军已溃不成军，只得被迫乘坐剩余的船只返航。
也是因此。
在倭国的信仰中，“神风”亦是占了很大的比重，因为天朝历史上三次派兵攻打倭国，其实都是被“风暴”所阻，使得倭国避免了被灭国的命运，老天这么帮他们，他们想不信都不行。
扯得有些远了。
不过这也恰恰说明，徐福死在海中的概率亦是不小。
那么。
徐福究竟回来了没有呢？
反正天朝的史书之中绝对没有相关的记载，就算真回来了，也一定没有向大汉朝廷报备，而是悄然躲在某个地方隐居了起来。
“你方才所说的神秘兵法，听起来倒是十分耳熟，莫不会是纵横家当年在战国之中推行的‘连横合纵’之策吧？”
一个抓不住重点的大臣蹙眉追问道。
“对对对，我也有相同的感觉。”
另外一个大臣立刻点了点头，应和说道，“而且据我所知，当年推行连横合纵的苏秦与公孙衍是鬼谷先生的传人，而也有传闻说，徐福其实也是鬼谷先生弟子的传闻，因此的确有可能拥有相关的兵法。”
“这……”
奇力童却是一脸的为难，谦逊的施礼说道，“祖神的神秘兵法在下无权观摩，因此无法回答二位的问题，不过若是在下有幸可以查看与连横合纵相关的文献，又或是那位‘鬼谷先生’留下的书籍，或许便有可能协助二位判断一二。”
好在那两个大臣的警惕性还算比较高，当即回绝道：“不必了，此乃我国瑰宝，不可轻易示以外人。”
非我族类，其心必异！
不过这两个大臣这倒给吴良提了个醒。
汉朝其实是有《鬼谷子》的书册，只不过这时候《鬼谷子》还叫做《捭阖策》，并且据吴良此前查看发现，汉朝的《捭阖策》便已经缺失了目录中提及的“转丸”与“胠乱”两卷，并且汉朝也有传说，声称失传的这两卷才是《鬼谷子》的精髓所在。
但其实吴良查看汉朝的《鬼谷子》，并不是为了研习兵法，主要还是想验证一下真伪。
因为后世自唐朝开始，便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑，最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。
后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑：
首先，西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录；
其次，西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书，班固是个极为严谨的史学家，而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍，他绝不会出现这样的失误；
再次，传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩，与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显着的区别。
通过这些细节。
便不得不令人怀疑，现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书，而遗失的那两卷，可能也是有人故弄玄虚，以此来增加伪书可信度。
不过。
奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的，虽然未必便是《鬼谷子》，但八成与鬼谷子的传人，或是纵横家关系密切。
因为徐福是秦朝出海，他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。
如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话，便一定不会是伪书！
因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。
而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题，只不过问题在于，前往倭国需要跨海，吴良并不怎么信任这个时代的航海手段，也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。
“唯。”
见两个大臣如此决绝，刘协也并没有“慷慨”的意思，奇力童只得面露遗憾之色，低下头应了一声。
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