领地里最近格外忙碌的人，不止领主一个。
比如领地光明与秩序教会的主教贝尔曼大人，就是忙到脚不沾地。
当然，为了至高无上的传教大业而忙碌，对于每个信仰神明的使徒来说，就是最大的福报。
这种福报既是精神意义上的满足喜悦，也有现实意义上的充实。
随着滨海领地平叛行动的开始,和领主结盟的教会也在积极行动，不断派出教士，前往被自由邪教荼毒的村庄，填补邪教被铲平后的信仰真空。
神明的归神明，领主的归领主，这是十分明确的合作,文森军事镇压，教会恢复稳定。
之前被宣布为判教之民,心中其实十分惶恐的村民，在宣布效忠领主后，都积极要求回归正教，这让原来纷纷被撵走的驻村教士们省了不少宣教功夫。
文森一路向北所向披靡，但是杀戮实在不算多，连教士都在感叹，为什么魔族王子成为领主，平叛时都没有发生屠村这样的常见行为。看书喇
要知道，屠村这种事对于贵族老爷们基本上就是基本操作，很多没钱还要打仗装逼的领主，就是拿屠村作为酬劳来给部下和佣兵发报酬的。
文森一路上进攻的村子不多，但是示范效果不错，不少持观望态度的村镇都放下了戒心，有的提前宣布归顺，有的准备看见军队就归降。
不少被当做座上宾的邪教徒也被偷偷抓起来，有的送到了银龙堡，有的直接塞给了教会。
一时间，主教贝尔曼惊奇地发现,原来失去的教区范围正在快速恢复。
这让兴奋不已的主教大人精神焕发，整个人看起来好像年轻了十岁，连头上所剩无几的白发都显得格外精神。
白天，他会主持祈祷仪式，选拔外派人员，整理传教和生活物资，抽时间讲经培养年轻教士，到晚上处理还一切实务后，还忍不住要打开日记本记下自己小小的功业，并在挂在墙上的教区地图做出标记。
尽管领主文森曾经开玩笑地说过，正经人不记日记，也不会在地图上开拓，但是主教还是认为那是年轻人的狂妄之言，年长者做记录的快乐，他们根本想象不到。
随着地图上教会旗帜的增多，主教也有了一个大胆的想法。
也许地图确实太小，他要出城是巡游安抚人心。
连魔族领主都敢深入险境，他这个在领地呆了近二十年的主教就那么胆小吗？
权力给人带来的不光是荣誉,还有一种无法推卸的责任,主教是明白这一点。
教会有自己的护教骑士，如果再从教会直辖的土地上征召一些民兵,场面也不会太难看。
到这个时候，主教反而有点后悔，自己当初为什么没有跟文森买上几百套像样的盔甲呢？
连骷髅穿得都比叫花子般的民兵强……
于是，主教贝尔曼也没有摆排场，只是让自己的护教骑士队出动，和城外的征召者与志愿者汇合，加上教会的牧师和唱诗班，凑了一支五百人的队伍，浩浩荡荡开始了出巡。
文森为了平叛，需要绕路或者停留作战，所以行军比较费时，但是主教大人专走大路，只摆放沿途的村庄，所以效率很高，又引人注目。
见到先有领主文森攻坚克难，后有主教贝尔曼宣教安抚，原本就人心思定的村民们更是欢欣鼓舞。
不过谁都不理解，为什么今年这些大人物都如此勤政，之前几十年都不见有人如此关心他们。
在努尔村，在多兰村，主教都受到了热烈的欢迎，民众们纷纷跪在道边，请求神明的赦免和宽恕。
这让喜欢听赞美声音的主教大人，心中无比舒畅。
作为回报，村民们都得到了忏悔的机会，被被主教公开宣布允许回归正信。
不过，正当主教傍晚准备在多兰村夜宿，和虔诚的信徒们一起观看由包税人迪卡斯特别出演的《白发魔女传》时，村里的道路上突然传来了急促的马蹄声。
说实话，上了年纪的老人在动情观看故事的时候，是很不希望受人打扰的。
“什么人闯进村庄？”主教问身边的教士，“骑马来的，应该是位骑士吧？”
之所以这么问，是因为他知道，能骑马进入这村子还不遭到拦截的，肯定是文森的部下。
不过，他不记得文森有骑兵。
至少文森那匹梦魇兽是不会让其他人骑的。
“是个……应该是个蛮骑兵。”去查看了一圈的教士返回后报告，“我们领地里应该没有这种人，他是领主大人派来的使者，说有件严重的事情要报告。”
蛮骑兵是希罗德人对斯卡瓦骑手的传统称谓，当然，传统有时候就意味着长年累月的偏见。
魔族还真会用人，不过斯卡瓦人起码也是人，总比文森派一只满身腐臭味道的鹰身女妖来给自己送信强。
主教不动声色地站起身，又恋恋不舍地回头看了一眼皮影，缓慢地向外走去。
“继续表演，让大家快乐，不用在意一个老人的离去。”
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