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“尊敬的皇帝陛下，您是这世界上最伟大的皇帝，我从未见过有一个国家如您的帝国一般文明井然有序，也从未见过有一个帝国如此让人心潮澎湃，
能为您服务是我的无上荣幸，但我还是想恳求您，能允许我们欧罗巴在您的国度传教，
如果您愿意，还请也一并加入我们的教会，求您了，如果您能答应，一定是全天下最伟大的君主。”
钊士宁苦苦哀求着刘策能答应西方在这里传教，这种卑微的态度可不是一名上帝信徒应有的表现。
眼下已经临近十二月了，刘策远征归来回到京师后，大度的接见了拜塞帝国的使团，并给予他们高规格的待遇。
双方交流十分顺畅，一个月时间便达成了双边贸易协定。
协议中明确规定两国之间友好互助，拜塞帝国在贸易关税上给予汉朝最优惠的税率，并允许两国外使在对方京师设立领事馆，方便随时互相交流。
而汉朝在享受拜塞帝国关税特惠国的同时，必须要对君士坦丁堡提供军事保护，为的就是防止东西方外族的入侵，已经完全向汉朝开放了军事通行权。
在内政、军政两块，双方顺利达成了同盟，汉朝会向拜塞帝国出售大量茶叶、丝绸、布帛、琉璃以及诸多工业品。
拜塞帝国则在小亚细亚地区划出一片区域，免费交给汉朝打理，方便汉朝的军队、商队甚至平民进驻定居，并完全拥有军事、法律、内政、关税自治权，只是名义上归拜塞帝国统治。
当然，汉朝依然必须无条件保护拜塞帝国来自东西方各方势力的威胁，同时也必须协助拜塞帝国稳固皇权，减弱威尼斯在拜塞境内的影响力。
其实，仅从经济层面来说，当汉朝的商品进入中洲地区开始，威尼斯的商品几乎就没有任何竞争力了。
至于军事方面的援助，刘策已经开始规划一支超过1.5万人的精锐部队，常年进驻到小亚细亚地区，保护汉朝商队和拜塞帝国政权的同时，也要将影响力波及到中洲乃至西方地区。
这也是刘策梦寐以求的，早已在诸葛稚出使大食时就开始酝酿把华夏文明的种子洒到中洲的计划，只不过拜塞释放的善意将这个计划完全提前了十几年。
当然，对于拜塞帝国释放的善意以及相当于免费赠送的领土，汉朝这边也给予了相对的回馈。
文化上，刘策决定将造纸术传给拜塞帝国，并为民间提供大量农业技术，升级落后的炼铁工艺。
军事上，答应以低于市价四成的价格为拜塞帝国换装汉朝兵甲，并无偿为其训练一支拱卫中央的常备军。
经济上，愿意以象征性一枚金币的利息，借贷给拜塞帝国两千万银元用以改善帝国民生，修筑基建，并协助其恢复铸币权，方便打压威尼斯货币的影响力。
回想起当年汉朝出使罗马时的情景，就因为帕提亚国的忽悠，导致了东西方两大世界超级大国错过了一次互相交流的机会。
要知道，甘英所领导的汉朝使团距离罗马帝国疆域也仅仅只有三个月的路程，实在是可惜。
眼下，刘策在异世界重建汉朝，就不想再错过这样一次文明交流的契机。
可是，唯独在传教这点，刘策始终没有点头答应，但也没有反对。
看到天主教阴沉着脸万分失望的情景，作为上主教的信徒们，以为刘策会亲睐自己，结果同样吃了闭门羹。
当帝国的使团以及汉朝派出的庞大使团，开始回转君士坦丁堡传达两国之间的协议同时，留下的一群宗教徒以及二百多名被汉朝繁华吸引的拜塞人选择了留在这里发展。
尤其这群宗教徒，体会到了什么叫文明后，两宗之间彼此暂且放下隔阂，一致认为东方才是上帝真正亲睐之地，更是坚定要在这片土地上将上帝教义发扬光大。
“只要汉朝的百姓愿意，哪怕每人只捐给教宗一块银元，我们都能在这里号召十字军南征北战一千次！”
这是上主教父迦百略，望着雄伟的大明宫墙发出的由衷感叹。
只是，汉朝的居民都有属于自己的信仰，各种学派在京畿各地随处可见，自己的教派并没有任何优势。
唯一值得庆幸的是，这里的异教徒都和蔼可亲，且没有穆教这个主教最大的敌人，也对西方那上帝有很浓厚的兴趣。
只是一听说入教后不能改拜其他神明，也不能再拜自家祖坟后，众人直接头也不回的扭头就走。
面对钊士宁的请求，刘策没有第一时间回复，而是静静地望着他。
迦百略也停下了手中画笔，惊讶的看着钊士宁，不想他居然有勇气向皇帝陛下提出这样的要求。
良久，刘策笑道：“朕并没有杜绝你们在这里传教，只要你们的宗教不是邪理歪说，朕又怎么会否决你们呢？”
钊士宁一脸苦相：“可是皇帝陛下，没有您的正式许可，我们在这片土地传教的难度实在太大了，
尤其是我们没有自己的教堂，连弥撒都做不了，怎么可能招收信徒啊？”
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