袁谭以利害关系，拉上了袁尚，一同对付袁熙。袁尚才能和谋略，都次于两个哥哥。他目睹兄长争位，也渐渐起了争位之意，何况袁绍、刘夫人都偏爱与他。
他自知论实力，绝不是两个哥哥的对手，又见袁熙实力过于强大，因此采取了联弱抗强的策略，倒向了大哥袁谭。
斗争到白热化的双方，还把手伸到了对方的营垒之中。袁谭企图用财货收买袁熙府中的猛将许褚、赵云、张辽等人，但他错打了算盘，遭到这些人的拒绝。
袁熙同样也不示弱，他通过各种拉拢利诱等手段，先后把袁谭手下的将领常何、王晊等人，策反为自己的眼线。
到了白马之战前夕，袁熙和袁谭的竞争已经不可调和，一场你死我活的斗争，到了分上下、决生死的时候了。史称白马之变。
晋朝人对白马之变的态度，起初唯唯不敢言。晋初官修皇帝实录都讳莫如深，晋太宗宣武帝袁熙看到后很不高兴，坚称自己做的是“安社稷、利万民”的好事。
于是让史官们秉笔直书，不得隐讳。自此之后的官方史书，都带着贬袁谭、褒袁熙的态度书写此事。
直到唐朝太宗皇帝李世民让房玄龄等人，编修《晋史》，才提出袁熙杀兄屠弟的做法，确实有悖于传统道德，这成为后世批评白马之变的一个重要源头。
之所以有人说对有人说错，不外乎出发点不同。言对者认为太宗宣武帝袁熙，上位开启治世，结果是好的，过程就不必过多计较；说错者则从人性出发，不管为了什么，杀害亲生兄弟违背人性、违背基本社会公理，无论如何都不能容忍。
或许，这就是政治事件的本质属性，标杆立不准，是非也就难以评判。从这个角度看，历史有时是由胜利者书写的，有时是由幸存者书写的。反而是对客观史实的追溯与探讨，在今天更具现实意义。
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