第三一六章月光注
冰塬到了暮春。
大地上，黑暗土壤丰盈美丽的厥子类植物，虽不是长藤蔓生。但是在古老干净的土地，无尽簇生的野翠，以绿光洇染了无尽极、碧嫩的模糊色。
拙土雕琢出的新鲜生机愈日蓬隆。太阳光着低矮草木燎燃般旺盛的尖芒。持久寒冷中走过来的绿植，已经完全铺陈了生机。
贴膘的壮马，在好草丰盛的季节，散发着健旺彪悍的野性。
无论是猎司里迪，还是冰卢厝、盾马、羽焰火、图兰、仑陀和埃盖尔赛……健壮的马匹哒哒哒奔腾，形成空间音声铺陈的底色。
这些欢腾跃动的马匹，形成大地随处流动的玉色河流。舒缓地流淌着吉祥的光亮。
冰塬人喜欢将暮春临夏的时节唤作马月。就像遥远的迦檀人将时令分为雾光季、新荷季、雨季……带着时令鲜物一样的称呼，摹化岁月感。
洪叠迩厝当天的新祭完成后，豁落步出宫殿。一个人独自走在大地渐渐熏热的旷风中。
他只是径直朝着一个方向走着，微微俯首。魁梧身躯随着豁豁走动，呼呼生响的风，虽然不甚。但是浩发纷然披散开来……
一绺绺飘骋着飞动，仿佛无数散乱扭曲的蛇头，敏翘着婉转萦绕着贲动。
此时的他是孤独的，孤独其实是他所愿。莽撞的不避势，让他猛步拓足，仿佛一道僵硬倾斜的石崖。凛冽而料峭，让形状飒划锋利突兀的侧棱。
大地上静矗的马匹，似乎已经感受到那种唐突不协调走动时，随身携带的烈煞之气。
伴着洪叠迩厝的走动和接近，群马轰烈响起步辇哒哒哒交辙起来的大地狂风。马，奔腾起来了。
洪叠迩厝猛地驻足。他不慌不忙地褪掉两只沉重的船靴，仿佛简化手脚装饰的武士。
他干净利索地搓擦交错的两手，仿佛仓促间磨砺两把交错的刀。飒爽而响的破风声，在极短暂长度的猝动间，明亮响起时，浩然奔腾拔足的他，一经飞奔起势，已经将一匹奔竞的马匹，变成坐骑。
断面式不连贯的频闪状显形，仿佛一个不需要完整连贯姿态、神灵法相的显化。
“午时旺力的马就是一头怒兽，我们站的既不是地方，也不是时候。初音度。”修武从宫殿的一个侧门出现，他对身旁的一个铁骑道。
“冰卢厝的法护，是这样。我感觉:那样的姿态和暴戾，在预言着一场马祭。”初音度用手搔搔脑袋，“饰尊即便没有说话，其实相由心生，那是断音符刹迩森戈。”
初音度虽然就是冰卢厝的一个铁骑，但在冰卢厝护祭修武的眼里，他是冰卢厝铁骑中，唯一没有碰到过的灾障的士奴。
曾经，冰卢厝宫殿遭地精火人马踏戮的时刻，初音度是唯一没有遭受:地精火带着死亡恶咒踏戮的幸存者。也是冰卢厝船鼓与盾马巨帆那场暴风雨后的海战，先锋船鼓上的弓箭手。
就是他举弓要射杀普雷撒的。幸运的是，没有遭荷东的锚爪抓掉脑壳。
他是在盾马法寨泅渡逃命的，后背带着两支箭逃回的一个“活口”。却是被猎司里迪的猎者，从森林狼群的口中拽出来，交给冰卢厝人的。
“大难不死，就是冰卢厝神灵留下的福。”这是饰尊洪叠迩厝看着他说的话。据说，这是冰卢厝最大的笑话。因为那时说这话的洪叠迩厝是海笑的。
在修武的眼里，初音度真是活得值了。
不过，在与初音度认识之后，武者修峻不再认为:那是简单长着一个脑袋的卑奴。而且，他辨鉴祭主堡珈珥的音声法秘，比祭祀侍者恰卢利更加敏捷和善断。
甚至，修武从他那儿确知:冰卢厝祭者堡嘉珥的祭礼司仪，有比他护祭知道的还要完整的道理。初音度口中祭祀清晰的真实境，足以让修武感到恐惧。
“大地上根本就没有偶然的事。那是神灵真实存在的一部分。”修武曾把自己兽皮裘衣上的箴言看罢，说:“初音度就是那句话的月光注。”
月光注，是冰塬大地上古老传说中，完美解释经本的修辞尊。据说，只有月光注的精校，可以穿透大地和天空。
冰卢厝祭主堡嘉珥说过:兽皮古卷上没有多余的一个字。月光注就是神灵唯一的阶梯，是与古卷平行存在的一部分。
猎司里迪龙耶柏也说过:冰塬大地上的祭祀礼，无所迷惑时，就在接近月光注。那时，祭礼司仪就可以站立在猎司里迪和冰卢厝最危险的浮桥上——成为真正的祭祀巫了。
“刹迩森戈？冰卢厝的断音符？”修武回折目光，冷冷地看着初音度，“那几乎是冰卢厝祭祀司仪法句中，才会使用的禁忌辞。”在修武看来，那些冷酷穿凿格式，简直就是修饰死亡的一部分。比咒辞看上去更令人恐怖。
在修武作为护祭的感受里:冰卢厝太阳神祭中，那些芳爨盈口的檀香味儿的熏染修辞，全都是喜嬗热烈的灵魂祝句。随感，生命总会变得华饰婉转，骨肉生泽。
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