后来我才知道盗亦有道，不是下墓也不是随随便便就能下去的，就拿最出名最简单的洛阳铲来说：土夫子将洛阳铲垂直插入土中，提上来的时候，半筒状的铲头上就会携带土，将土倒出后，再将洛阳铲顺着先前的洞再次插入，就这样反复多次，提上来的土就能够打探这一点的垂直土样。没有墓葬地方的土叫做生土，一般为黄色，土色纯正，没有杂色，土质相对细腻。有墓葬地方的土颜色一般比较混杂，如黄色中夹杂红色、黑色等，这种土叫做五花土。因为修建墓葬时，首先在地上挖一个比较深的墓坑，特别是达官贵人的墓穴。层数越深，所涉及的土样也就越多。待到墓穴挖掘完毕，棺椁下葬，陪葬品都安置完成之后就会将先前挖的土回填到墓中。不同深度的土颜色、质地各有不同，挖墓过程中由于人力物力的限制，并不会主动的将泥土分类，所以就一定会混杂了不同层次的土，因此五花土颜色、质地都不如生土纯正盗墓者只需要取样完成后稍微的一分析就能看出来。五花土特殊的成因和特点，使其成为判断墓葬的依据，有经验的盗墓者只要探到五花土，就能确定此地一定有墓葬，而且根据土的混杂程度还能看出墓穴的深度，从而方便打盗洞。另外，一些大型古墓下葬后填土时，会将土夯实，以使墓葬更加牢固，因此夯土的质地都很坚硬，用洛阳铲打探碰到夯土，比一般的泥土要坚硬一些。经验老到的盗墓者也能以此判断出来地下有无墓穴。
说到了专业性，那就不得不提提历史上的盗墓门派了、其实历史上盗墓的有很多但是出名的也就是那四个分别是：摸金，卸岭，搬山，发丘。
那么什么是摸金呢？摸金是其实是三国时期曹操所设立的一个职业，在军中设“发丘中郎将”、“摸金校尉”等职，有几十个人专门负责，去到哪盗到哪，哪座陪葬多盗哪座。虽然听起来很不可思议但是这的确就是曹操的做法。《水经注疏》中说：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”摸金校尉们干的最大的一笔是洛阳芒砀山中的西汉梁孝王墓和其妻李王后墓，获利无数。据说仅此一次盗墓，便养活曹操手下十几万军队三年的开支，盗墓利润之丰，超乎常人想象，可见汉王的陪葬的丰厚。在曹操之前并无他人能够向他那样有如此专业的进行盗墓，可以说曹操中国盗墓史上是最专业的盗墓者。
摸金校尉们擅长寻龙点穴，十六字阴阳风水秘录是他们这一派的心血结晶。相对于其他两个门派来说，摸金和发丘一样都是由掌权者所设，下起墓来也更加的大胆。
摸金校尉只能在晚上盗墓，有鸡鸣灯灭不摸金的说法摸金校尉们在进入地宫，绝对会在主墓室里点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一般这些大墓的主人陪葬都会相当之丰厚，脑袋下枕着玉枕头，身上穿着金缕玉衣，手上拿着玉如意，口中含着夜明珠。点完蜡烛之后，这时候才能动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，而且不能贪心最后必给死者留下一两样宝物。在这个过程里，如果东南角点着的那支蜡烛熄灭了，就要将摸来的宝物全部纹丝不动的还给墓主人，然后依旧原样还原好墓中的一切退出去不能贪心。
那么这个说法其实也是有依据的：一方面盗墓是勇敢者的游戏，本身盗墓者就是行走在黑暗中不仅要面对墓室中的层层机关还有面对世人的指责与谩骂。点上一根蜡烛增添一点仪式感，那支蜡烛熄灭了就退出去，没灭就摸金，告诉别人自己也是盗亦有道的，也算是为自己增加一点自信心。第二就是墓穴常年不通风，原本盗墓者在打好盗洞之后不会立马下去而是先通风一段时间然后在放一只活的小动物下去看里面能不能让人呼吸，点蜡烛也是同样道理。如果蜡烛熄灭那么就说明墓室里的氧气不足需要及早退出免得窒息。
然后就是搬山了，卸岭一般来说叫做搬山道人。那搬山道人便是来自崂山一脉，他们擅长看风水，在确定墓穴上无人能及，但是他们自身下墓能力却比起起来门派来说就没那么强了。
卸岭则是相传项羽时期就有了，卸岭讲的是一力降十会但在后来的发展中又逐渐吸收了摸金和搬山的门路。有墓倒得时候就集结在一起，开山挖石进墓；没有的时候则会解甲归田当回农民。
最后就是发丘，发丘其实与摸金无异但是发丘多了一枚发丘印，上面写着：天官赐福，百无禁忌。
门派就讲到了这里，我们继续来听我进入地宫后的故事。
起初按照村长的地图，我们大概就只是进入地宫的一个副墓就好，不需要进入主墓。然而村长家还是有另外一个规矩就是‘拿生不拿熟’，意思就是如果可以的话尽量多去探探地宫里没有探索过的地方，这个规矩也是村长一脉在原地宫地图丢失后留下来的。
不过大家都赞成村长带我们去探探其他的地方，一来是可以去有机会拿到更好的东西，不说暴富但是也能让我们的生活过的更好一点，二来也是为了村长的后人进入墓穴不用冒那么大的危险，前人栽树后人乘凉。
虽然村长一再强调地宫里非常危险，但是我们当时已经被村长所说的那些金银珠宝所吸引，根本就听不进去村长的话了。
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