大唐没有阳历，只有农历。大唐之前的历法其实是并不完善的，中国古代的历法的成熟，实际上就是从大唐开始的。
此前，隋朝的时候一直在用《大业历》，大唐立国之初用的就是隋朝的《大业历》，只不过到了武德二年，又开始用傅仁均的《戊寅元历》，这是中国历史上第一个在民用历中采用定朔法的历法。只是它采用定朔法，往往会会出现连大月或连小月的特殊现象。比如贞观十九年就出现了四个连大月。
为这，钦天监的那帮子家伙，有事没事就拿这事来说事，要求老李皇帝采用平朔法，但是老李却并没有理会。
没有阳历，对张济安造成的影响就是，他不知道哪一天是三月一号，没办法确定开学的日期。
当然，开学的准备工作早就做好了，这个时代的房子，不像后世的教室那样，有那么多的玻璃窗，采光还是不够理想的。所以张济安尽量选择比较高一点，大一点的房子，作为教室。
他不知道这一次招生能够招收多少，先把一整个院子做在学校，但是目前来说，只有他这一个教师，所以也只能先准备一个教室吧。
反正到了他这里，就按照他的标准来搞，又不需要像北宋的科举那样，非得要搞经学，如果真的是那样，反而是为难他了。
大唐的好处就在于，科举制度还不够完善。从隋文帝手里开始搞科举，到现在也不过五六十年的时间，而且由于种种原因，科举目前的考试科目还是比较多的。
这其中有多种原因，一方面，当初推行科举，为的就是能够从各个方面选拔人才，为国家建设服务，所以只要你有本事，我都可以用你。不拘一格量才录用，这一点在科举之初，是做的相当好的。相对而言，到了后来，越往后，这一点反而又不被重视了。
到了宋代干脆就是单纯的考经学了，即使偶尔也有其他的，比如考制科，可是，一来并不经常开考，二来录取的人数实在太少，有时候甚至就是一两个人。
反而在前期各个方面都可以考，而且还都是常规性的，比如经学、算学、诗词、法学、书法等等。考经学的叫明经，考算学的叫明算，考法学的叫明法，考书法的叫明字，考策论的叫秀才，至于进士，考的内容更多一些，一场贴经，一场诗赋，一场时务策。
另外，科举发展的初始阶段，由于世家垄断了大量的人才，朝廷如果不从各个方面都开科举的话，恐怕没办法收获到足够的人才。也就是说，民间人才的稀缺性，决定了这时候的科举考试，有一种捡在篮中都是菜的想法。
不管你懂不懂经学，或者会不会写策论，没关系，这并不重要。即便你不懂这些，你会其他的东西那也行，说明你还是个人才，即便有的人不能当宰相，但是可以用来当一个小官吏呀，可以当一个办事员啊。
不一定每一个士兵都可以成长为将军的。
这种录取方式的灵活多样，也使得张济安可以采取更加灵活多样的方式来开展教学了。
明经和明法、明字就算了吧，说实话，大唐的法律他不懂，至于他的经学修为，那就更差得远了。
但是进士、秀才和明算，他绝对可以教出一大批可以让朝廷录取的学生的。他的数学水平在这个时代绝对是顶呱呱的，如果能遇到一个有数学天赋的学生，教这么几年，不教其他就教他数学，整天学数学，或许只需要几年的时间，就可以把整个中学阶段的数学全部学完，到那时候，就足以吊打整个大唐了。
虽然进士也考帖经，这一点他并不占优势，但是诗赋和时务策，他绝对可以占据优势的。
他也读过许多经典的文章，尤其是唐宋散文八大家的文章，随便拿出几篇来，就可以做为写策论的范文。再加上他对于历史发展趋势的熟悉和了解，让学生写好几篇好点的时务策，应该没有什么问题。
《昭明文选》这个时候虽然被编着了出来，但是也并不怎么流行，但是这个问题不大。
关键是，到部队里边的第二年，他在连部当文书，那段时间他为了提高自己的水平，把整整一本《古文观止》通背了一遍。
回想起那段日子，可真的是充实啊，几乎每天要背一篇文言文，这个量可是相当大的。好在他年轻，记忆力也是相当的好，一般的文章背五六遍就能够背下来。而且，这才是一两年前的事情，所以，很多文章到现在都能够清楚的记得。
再说了，他来到大唐的时候，这本《古文观止》也被他带着，必要的时候照抄一些就可以了，他的语文课本上还有一些经典篇目。
而且，后世又是一个知识爆炸的时代，那个时代的人们为了能够标新立异，博取眼球，什么样的观点都敢于颠覆，虽然在当时觉得是有点哗众取宠的意思，但是如今，将这些观点拿到大唐来，未尝不是一种另一个角度的思考，对于强化学生思维的跳跃性还是相当有作用的。
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