陈硕真，一作陈硕贞，睦州雉山梓桐源田庄里人，唐代浙东农民起义领导人。早年丧夫，浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕真与妹夫章叔胤，在睦州清溪县的覆船山六甲四十八党组织农民起义，自称“文佳皇帝”，以章叔胤为仆射。随即遣叔胤率众趁夜袭占桐庐，自引兵2000攻克睦州、於潜，攻歙州不克，其将童文宝领兵4000攻婺州，为官军所阻。时唐廷命扬州刺史房仁裕发兵南攻，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军在下淮戍与崔义玄部遭遇，大溃，被杀数千人，退至睦州境，又有万人相继叛变，投降官军。房、崔两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真等人被俘，后被杀害。
陈硕真，自幼父母双亡，和一个妹妹相依为命，姐妹俩一直熬到妹妹被乡邻收养，陈硕真到一乡宦人家帮工，这才能吃上一顿饱饭。浙江清溪县山高谷深，河道交错，物产十分丰富，正因如此，朝廷在此征收的赋税也很多，当地百姓负担十分沉重。
清溪县发生了百年不遇的洪灾，朝廷不但不开仓赈粮，还照样征收各种赋税，导致民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道。陈硕真看到乡亲们的苦难景象，想到自己也曾得到过乡亲们的帮助，于是不顾自己安危，偷偷打开东家的粮仓救济灾民，结果被东家发现，捆绑起来，打得遍体鳞伤、死去活来，众乡亲看在眼里，急在心里，当天夜晚，众多乡亲自发组织起来，冲入关押陈硕真的柴房，将其救出，为逃避官兵的搜捕，陈硕真逃入三县交界处的覆船山。
覆船山，这里四周铁壁环绕，也称铁围山，有天然十门，传说是陈硕真成仙的地方，如今还有仙姑娘娘的民间信仰。陈硕真在深山之中隐迹，装扮成一位道姑，疗养身体。在养伤期间，觉得只有推翻朝廷，才能让大家过上好日子，决定利用道教和秘密宗教来发展信众，作为以后起义的力量。她先是散布一些消息，说自己在深山遇到了太上老君，并被收为弟子，创立火凤社，称自己是九天玄女下凡，号称赤天圣母，掌握了六甲地区的帝王之术——奇门遁甲，并向大家展示她所学到的种种法术，因为乡民希望她成仙后能更多的为民造福，对陈硕真“升仙山受仙法”的说法深信不疑。
过了一段时间，她又宣称，自己已经得到了太上老君的神谕，马上就要羽化登仙了。但这时，有人向官府告密说：陈硕真成仙升天是假，图谋不轨是真，于是官府派人四出搜寻，将陈硕真抓了回来，并以妖言惑众图谋不轨之类的罪名，将案件上报上司，幸好众多乡亲积极筹措资金，打通了关节，这才使得陈硕真无罪释放。经历这次风波后，陈硕真觉得官府已经注意到了自己的行为，若不尽快起义，恐怕以后就没有机会了。
陈硕真有一位亲戚叫章叔胤，他积极支持陈硕真的起义计划，并做了大量的宣传组织工作。章叔胤对外宣传说，陈硕真已从天上返回青溪，她法力无边，变幻莫测，可以召神将役鬼吏，这说法一传十，十传百，愈传愈玄，方圆百里的百姓无不对陈硕真顶礼膜拜，陈硕真的每一句话都是神语仙音，足可令信徒赴汤蹈火而不辞。
眼看信徒发展的人数差不多了，陈硕真正式宣布起义，与官府进行对抗，她仿照唐朝官制建立了政权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，而她自己则称为“文佳皇帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但做领袖的妇女却寥若晨星，而做领袖且又称皇帝的女性，则只有陈硕真一位。
陈硕真发动起义后，得到当地人民的广泛拥护，青溪人童文宝首先率众响应，在很短的时间里，义军就发展到几千人，为壮大力量，陈硕真和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕真自己率军两千攻占睦州治所及于潜。睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人，陈硕真能够以区区两千人马，就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时朝野震动，为了将义军剿灭，朝廷对起义地区实行封锁，严格控制人口流入义军，所有进入睦州地区的人员一律受到盘查，就连僧侣也不放过。
为了打开局面发展力量，陈硕真乘胜进攻安徽，攻打歙州，但由于歙州驻军防守严密、抵抗顽强，陈硕真手下虽有几万人，但大多是没有受过军事训练的普通百姓，又没有攻城器械，歙州久攻不下。不得已，陈硕真从歙州撤出，改变原来集中兵力进攻的方法，制定分路出击，采用运动战与袭击战结合的方针，打击敌人扩大势力范围。唐政府派扬州长史房仁裕发兵征讨，在此方针下，陈硕真命童文宝统兵四千，掩袭婺州，童文宝率兵进入婺州后，与官军遭遇，变掩袭成强攻。
担任婺州刺史的是崔义玄，此人身经百战，颇有智谋，崔义玄在城中闻报警报，立即召集文官武将，准备发兵抵抗，官员们却慑于义军的声威，纷纷说：“陈硕真有神灵护卫，敢与其兵对抗者，无不杀身灭门，还是回避为上”。绝大多数人不愿前去，一个叫崔玄籍的司空参军却说：“顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕真不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久。”崔义玄闻听此言，大喜过望，立即命崔玄籍为先锋官，他自己统率大兵跟进。
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