从西医的思维来看，什么病就怎么治，而中医的思维则是，你病了，那肯定是身体偏了，是体内脾胃不和，还是肝气郁结？找到原因，把体内的气平衡了，病，自然就好了。
人如此，社会亦如此。
复杂统一的模型远远比无限可分要高级，性别问题，阶级问题，这些都是病症，而非病理，固然可以直接着手治疗，疗效也有，但都没有治根。
一个人“元气”不足，就跟得了艾滋病一样。
艾滋病不致死，但它却让你的免疫力归零，会滋生出无数其他的病症来。
社会缺了道德，便如同人缺了元气。
不恢复元气就去治病，只会越治越伤元气……
我们治病既要疏解表征，更要以药物之偏纠身体之偏，同时固本培元，只有这样，病好了，身体才会健康。
我们也不要一谈道德，就觉得落后和复古。
如果有这样的想法，那基本上是已经被自由主义毒害不浅了，也不要觉得，讲道德就是恢复儒家那一套。
孔子被称为至圣先师，有些人却评价他只是一个“忠厚的老者”，把社会中简单积极的基本道德罗列整理了出来而已。
认为孔子所言，都是一些约定俗成的东西，甚至不配称为圣人。
更认为孔子作为哲学家，跟西方那批苏格拉底、黑格尔、卢梭、康德、尼采之流根本无法比，甚至认为孔子不配称为思想家和哲学家。
更认为华夏自古以来，有术无道。
认为华夏没有科学，只有技术，因为不懂总结原理……
诸如此类的言论。
其实，有逻辑思维的人都应该清楚，华夏自古讲道，自文明诞生以来，就追求天人合一，追求万事万物归于一个大一统的模型。
这是根植于文明核心的追求。
在这样的追求下，你告诉我，华夏人从来不懂得总结理论……
这符合客观规律吗？
有认知的人，都可以明白是谁在撒谎，而不是去硬找解释，罗列无数“证据”，所以，华夏人自古都是重道轻术的。
自古都是喜欢追本溯源的。
孔子说的那些话宛如一个忠厚老者的敦敦教诲，所以就没有深度了？世界上最难的事情，永远是把基础做好。
最厉害的修行法门，永远是最中正平和的！最普适性的！
这叫返璞归真！
孔子不懂人性，不懂哲学？不，他太懂了！所以他认可“绝圣弃智，民利百倍”，他想让这个世界少一分狡诈，多一分醇厚。
所以他改三代之书，着写《春秋》。
所以他会说：“知我罪我，其惟春秋！”
儒家遵从叔孙豹所言三不朽，立德，立言，立功，最上者立德，孔子为万世师表，所立的那一套道德体系，为何能传承两千余年？
因为他就是一个忠厚老者的敦敦教诲！
只要是一个正常人，都觉得他的话说的对！
哪怕再过千年万年，孔子所言中大部分都是可以适用的！
这就是看透本质后的返璞归真！
因果，不要颠倒了！
孔子绝不是学问不够，所以说得浅，而是学问太高了，才选择把话说这么浅，用以教化万民，教化万世。
我们可以批评儒家，可以批评儒教！
因为他们没有与时俱进，他们在漫长的岁月中已经开始落后了，但是，如孔子这样的圣人，在其看破本质后返璞归真留下来的精华，我们不能当成糟粕而抛弃。
孔曰成仁，孟曰取义。
现在的人看过几篇孔孟的文章，就直接批判儒学了？
孔子的弟子说孔子的学问，是仰之弥高，钻之弥坚，不求有这份同感，但至少，客观的看一看儒家先贤的思想和文章吧。
莫要以为，在满清阉割后的儒教，就是儒家的全部。
就如明朝。
有东林党，也有于少保、王阳明、张居正、海刚峰啊……
自董仲舒罢黜百家独尊儒术之后，华夏文明百川归海，百家学问尽入儒家，两千多年文明之集大成者，便是儒家，而儒家最后留给世人的形态，绝不是满清的阉割儒教，而是心学！
儒家将整个社会如同一张巨大的网紧密的罗织起来，用的就是道德！
我们常说尊老爱幼、助人为乐、见义勇为……
这些耳熟能详的赞语，好的品德，并认为这些是好的，这些观念从哪里来？不正是儒家两千多年教化所得？
没有教化的日耳曼蛮子是怎样的呢？
他们以撒谎、欺骗、盗窃为荣。
甚至国务卿可以堂而皇之的在记者会上说出这样的言论……
谈道德，并非是恢复儒家，而是绕不开儒家。
许多人一说儒家，就说太祖当年也反儒，说“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。”
但他们从来不想，那位做事情向来是都是矫枉必须过正的，他有那么做的理由，当时的情况也必须那么做，因为满清儒教两百多年的流毒，必须要清除，跟随这股流毒的士绅买办也必须清除！
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