诗曰：
西行路上日偏长，师徒闲坐话禅纲。
戒律如枷须打破，歪理也是大文章。
话说唐格一行离了高老庄，沿着官道向西走了半日，日头渐高，晒得官道上的黄土泛起一层薄薄的热浪。猪八戒走了不到一个时辰便开始哼哼唧唧，一会儿说肚子饿了，一会儿说腿酸了，一会儿又说他那钉耙太重能不能让黑熊精帮忙扛一段。孙悟空走在最前面，头也不回地回了一句“你的钉耙是太上老君亲手打的，你让老黑扛？老黑那关刀还是自己从铁匠铺顺的”，猪八戒这才讪讪地闭了嘴，继续扛着钉耙摇摇摆摆地跟着，那圆滚滚的肚子随着步伐一颤一颤的，活像一口会走路的铁锅。
黑熊精倒是毫无怨言。他本就身强体壮，又得唐格特许——走得累了便化出原形，以黑熊之姿赶路，四足着地时比两条腿走得快多了。只是每当官道上有行人经过，他得赶紧变回人形，免得吓着人家。有一次他变慢了半拍，一个赶驴车的老汉远远看见路边蹲着一头黑熊扛着关刀，吓得连驴带车差点翻进路旁的沟里，还好孙悟空眼疾手快一个筋斗翻过去把驴车拽住了。老汉惊魂未定地连声道谢，抬头一看救命恩人是只毛脸雷公嘴的猴子，差点又晕过去。从那以后黑熊精再也不敢在官道上露出原形，只能老老实实地用两条腿走，走得浑身是汗、熊毛打结，却也不敢抱怨——谁让这队伍里他是辈分最小的呢。
午时前后，唐格寻了道旁一处溪边歇脚。那溪水清浅，源自山中，溪边有几棵老柳树，柳枝垂在水面上，随波轻摆。几块平整的青石散落在溪畔，正好当作天然的桌椅。唐格在一块青石上坐下，将九环锡杖靠在柳树干上，从包袱里取出干粮分给三个徒弟。猪八戒接过馍馍，两口便吞了下去，然后眼巴巴地看着唐格手里的另一个馍。唐格叹了口气，将那个也递给了他。猪八戒欢天喜地地接过，三口两口又没了，然后继续盯着唐格。这次唐格没再理他，只是转头望向远处的山色，心中盘算着下一程的路途——从高老庄到流沙河，按照系统给出的舆图，少说还要走上半个多月。
猪八戒吃了两个馍，肚里有了点垫底的东西，精神也好了些。他靠在一棵柳树下，用猪蹄拍着圆滚滚的肚皮，忽然想起一个问题。这问题在他心里转了好几天了——自从在凉亭里拜师那天，师父亲手把腊肉和米酒塞进他手里开始，他就一直在琢磨。他憋了好几天，今天终于趁着吃饭的工夫问了出来。他翻身坐起来，用钉耙柄挠了挠后背的痒处，朝唐格的方向挪了挪屁股，压低声音，像是在问一个不能让别人听见的秘密。
“师父，俺老猪一直想问——您一个得道高僧，又穿锦斓袈裟又拄九环锡杖，连观音菩萨都来找您好几回，可您偏偏要破戒呢？俺老猪在天庭的时候也见过不少和尚，那些得道的——都是把戒律看得比命还重，什么不吃肉不喝酒不近女色，连看都不多看一眼。您倒好，反着来。不但自己破，还带着徒弟一起破。这到底是什么道理？”
唐格正端着水囊喝水，听了这话，缓缓放下水囊，望着远山天际那一抹淡淡的云烟，沉默了片刻。那沉默不是被问住了的沉默，而是斟酌措辞的沉默——就像一位老教授在回答学生提出的核心问题之前，需要从自己庞杂的知识体系中挑选出最精准的那几个概念。
“八戒，”他终于开口，声音不急不缓，语气却比平时跟妖怪斗嘴时多了几分认真，“你可知什么是真正的修行？”
猪八戒挠了挠耳朵，试探着答道：“念经？打坐？守戒？吃素？敲木鱼？穿袈裟？拜佛烧香？”
唐格摇了摇头。他将水囊搁在石头上，双手交叠放在膝上，目光深远，仿佛不是在跟一只猪妖说话，而是在对整片山川草木讲道。风吹过柳梢，将他的袈裟吹起一角，也吹得溪水泛起层层涟漪。
“都不是。念经打坐是修行之法，不是修行之体。吃斋守戒是修行之器，不是修行之道。真正的修行，不在深山古刹中，不在蒲团香案前，更不在那些写在纸上的条条框框里——而在万丈红尘里。在每一次面对诱惑时的选择里，在每一次被世俗误解时的坚守里，在每一次打破旧规矩重建新规矩的勇气里。”
他顿了顿，伸手折下一根柳枝，在溪边的沙地上随意画了几个圆圈，又在圆圈之外画了一条长长的线，直指向西。
“戒律本是为了约束心性，好比这溪边的堤岸——有了堤岸，水才能顺着河道流，不至于漫成一片。可堤岸若是筑得太高太密，把河道都堵死了，那水就成了死水，日积月累只会发臭。为师的破戒，不是为了放纵，不是为了贪图享受，而是为了打破这堵得太高的堤岸，让死水重新流动起来。唯有破而后立，才能见到真正的佛法。”
他抬起眼，看着猪八戒那张半懂不懂的猪脸，又看了看旁边若有所思的孙悟空和黑熊精，嘴角浮起一个意味深长的笑容：“你说那些老和尚把戒律看得比命还重，可你仔细想想——他们守了一辈子戒，吃斋念佛，敲烂了多少木鱼，翻烂了多少经书，到头来有几个真正成佛了？”
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