五千八百五十六斤粮，二千三百二十三个人。
分错一次，七日就会少一天。
七月十三日卯时，归雁四处发粮点同时开秤。县衙、军仓、寺院和十三村各设一处，粮从三把锁共同开启的公仓运出，每袋出仓、到点、开封和余数分别过秤。
第一轮配给不是平均每人五两七钱五分。
那个数字只用来说明五千八百五十六斤最多能撑七日。真正发粮时，沈棠宁与十二街、军户、边村、寺院和县衙见证者把一日口粮拆成五层。
所有在册者每日基础四两五钱。
十五岁以下孩子、六十岁以上老人、明确病伤者和孕产妇另加一两五钱。
堵西墙、清井、搬运粮水等连续重劳者按当日工时加二两。
夜守、煮粥和照护卧床者加一两。
另留二百一十五斤作七日内新生、病情变化、计量损耗和断路急用，不在第一日分光。
按当前名单估算，基础份每日约六百五十三斤；八百余名病幼老弱加量约七十五斤；三百二十名重劳者约四十斤；一百二十名夜守照护者约七斤半。加煮食损耗和当日调整，计划每日出粮不超过八百零六斤。
七日总支出约五千六百四十二斤，保留二百余斤余地。
严复礼看过计算：“重劳名单每日会变。”
“所以加量牌只当日有效。”沈棠宁道，“基础牌按人口册，劳作加量由工地、井口、粮点和伤棚分别签，不提前发七日。”
“有人故意不做重活呢？”
“仍有基础份。劳动换加量和以后补偿，不换活命资格。”
“大家都说自己病怎么办？”
秦越把伤病复核簿放到桌上：“能不能重劳由伤情决定，不由嗓门。昨日没病、今日发热，可以加；昨日骨折、今日没好，不用每天重新证明腿还断着。”
粮牌用薄木片制成。
基础牌刻街号、户号、人数和日期；加量牌只刻工地或伤棚号，不写完整病名。每个发粮点留一半对牌，领粮时两半木纹相合才发。不会写字的人也能看刻口和木纹，不必只信纸上名字。
木片不是临到开仓才仓促劈的。
前夜，十二街各出了两名识户的人，和县衙六名书吏一起在钟楼下制牌。整块杨木先由陶七斤当众刨平，再按街分成十二摞。每摞木片侧边各烙一道不同位置的焦痕，劈成两半后，一半发到户，一半封进对应粮点的匣子。没用完的空白木片当夜烧掉，木屑也扫进火盆。
沈砚白原想在每块牌上抄全家姓名，被刘杏娘拦住了。
“我识得我家门牌，别人未必识字。排到秤前，难道还得求书吏念给他听？”
于是姓名只留在册上，木牌用刻口记人数：一口一道直口，五口一道斜口。街号、户号与人口册互相对应，牌掉了可以查，却不能只凭一块木头冒领别街的粮。
四只半牌匣也不由县衙一处保管。军仓点交给军户与边村各一人抬，寺院点由僧人和无籍住民共抬，其余两点照此交叉。匣锁只有一把，钥匙在粮点执秤人手里，封条却要两方同时验过才揭。
严复礼看着院里二百多盏小油灯，问沈棠宁：“若今日无事，这些人力便全耗在木片上了。”
“若今日有事，至少知道事从哪一只匣、哪一道秤、哪一本册里出来。”
军户最先反对。
陈守义带着七十六户站到军仓粮点外：“军眷册与流民册不能合在一张总表。军粮是我们祖辈守城挣的。”
田桂枝也没退：“十三村三千一百五十二斤已经进公仓。要分开，就把边村粮先退出来。”
两边一时都不说话。
梁静慈将军仓旧账挂出来。归雁军确实留下军产，也欠韩家粮，军仓实粮还被调走大半；现有五千八百五十六斤里，超过一半来自十三村。任何一方都无法证明七日粮只属于自己。
“身份可以分栏，嘴不能分等。”梁静慈说。
陈守义问：“军户阵亡抚恤怎么算？”
“另册追。不能用孩子今日多半碗粥，抵你儿子的抚恤。”
最终总册保留县籍、军眷、暂居、无籍、边村和军前效力来源，发基础份时同量；军功、田契、欠粮和抚恤仍按各自旧册追索。军户没有因进入同册失去身份，边村人也不因无县籍排到最后。
争执没有因梁静慈一句话就散。
一名断了两根手指的老军户把自己的牌扔到秤脚下，说军眷若与逃荒者同领四两五钱，城里往后便没人肯替朝廷守墙。边村队伍里随即有人喊，他们也替归雁守了十几年烽路，却连军眷册的边都没摸到。
贺三木从西墙赶来，把两手灰泥往衣摆上蹭了蹭：“墙塌下来，先砸军户还是先砸村户？”
无人回答。
沈棠宁拾起那块牌，没替老人按回手里，只放到军仓粮点的待领板上：“您今日不领，粮仍留在您名下，到酉时前都可来取。军功另追，不拿这四两五钱抵；可您若想用绝食逼别家孩子少吃一口，我也不能答应。”
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