凌玥使用了第一次情感共鸣工具。她不能直接说“你们应该高兴”，而是在那位工匠夜晚独自对着水车模型发呆时，通过梦境投射了一段模糊的记忆——第七音律文明一位发明家成功时的喜悦感。不是强加，是像一阵微风拂过心田。
第二天，工匠醒来，没有多说什么，但他在改进水车设计时，嘴角有了一丝几乎看不见的弧度。他开始在完工后，轻轻拍打水车的叶片，像在拍一个伙伴的肩膀。
很细微的变化，但顾晓通过情感感知看到了变化：石心族集体的情感光谱中，出现了一缕极淡的暖黄色，像冻土下的第一颗种子。
但并非所有文明都这么顺利。
二十二号星球，“火羽族”。这个文明情感极其炽烈，但缺乏调节能力。一点小摩擦就能引发斗殴，丰收时的狂喜能持续三天三夜不眠不休，导致累倒一片。他们刚刚发现了一种易燃的黑色矿石，正在疯狂地燃烧取乐，完全没意识到火灾风险。
顾晓使用了一次情感调节提示。他在部落萨满的冥想中，植入了一个简单的比喻：情感像火，能取暖做饭，也能烧毁家园，需要“炉膛”和“控制”。但这个提示太抽象了。火羽族理解了“控制”的概念，却走向了另一个极端——他们开始禁止一切“过度”的情感表达，违者惩罚。社会从混乱滑向压抑。
“干预需要精确剂量。”凌玥在意识频道里说，“我们得找到每个文明的平衡点。石心族需要多一点释放，火羽族需要一点约束，但约束不能变成压制。”
另一边的制度构建组也遇到了麻烦。
四十五号星球，“镜湖族”。这个文明倾向于集体决策，但最初的制度是简单的“长老一致同意制”。当人口增长到一定规模，决策效率变得极低。一次河流改道的工程，因为三个长老意见不合，讨论了整整五年（模拟时间），期间洪水冲毁了下游三个村庄。
顾晏辰使用了制度建议工具。他不能直接给出“议会民主制”的蓝图，那太超前了。他只能在一些年轻族人心中埋下疑问：“如果长老们永远无法达成一致，我们该怎么办？”“那些被洪水冲走的人，他们的意见谁来代表？”
陈曦则从经济角度切入。她在一次部落物资分配出现纠纷时，通过一个计算天赋较高的族人的梦境，展示了简单的“按劳分配”和“公共储备”概念。这个族人醒来后，虽然没有完全理解，但开始尝试用刻痕记录每个人的劳动贡献。
但制度变革引发了冲突。既得利益的长老们感到威胁，开始打压提出新想法的年轻人。镜湖族走到了内战的边缘。
“制度不能脱离情感基础。”陈曦在频道里分析，“他们还没有建立‘少数服从多数但同时保护少数’的情感共识。我们得先推动情感教育组的工作，让包容异见的观念先萌芽。”
技术伦理组的挑战更为直接。
八十九号星球，“晶簇族”。这个文明对能量和晶体有着天生的亲和力。他们在第三十年（模拟时间）就发现了放射性矿石，并很快摸索出了基础的核裂变原理。星尘监控到，他们正在建造一个粗糙的核反应装置，但没有任何辐射防护概念，也没有意识到核废料的危害。
李星试图通过技术伦理提示，在一个工程师的梦中展示核泄漏的可怕后果。但那个工程师醒来后，不仅没有害怕，反而更加兴奋——他认为自己发现了“毁灭之力”，可以用来威慑周边部落。技术的恶魔被提前唤醒了。
星尘立即启动干预。它不能直接瘫痪装置，那样会违反“不直接控制”规则。它通过一系列巧合：一场恰到好处的小地震导致矿洞塌方，埋掉了最关键的原料；一位老工匠“偶然”发现了一种更稳定、更安全的晶体能源利用方式。引导文明绕开了核技术的早期陷阱，但代价是晶簇族的发展速度慢了下来。
“技术发展有自己的惯性。”星尘在频道里报告，“一旦某个方向被认定是‘强大’的，就很难扭转。我们必须更早介入，在价值观层面就建立‘安全比强大更重要’的认知。”
玄玉的灵性探索组看似最抽象，但影响深远。
十二号星球，“梦旅族”。这个文明天生具有强烈的梦境和直觉能力，但物质技术发展缓慢。他们对“我们从哪里来，到哪里去”的问题有着近乎执着的追问，却找不到答案。一部分族人开始陷入虚无主义，认为一切努力都没有意义，因为生命终将消亡，文明终将湮灭。整个族群的生产活动几乎停滞。
玄玉无法给出终极答案。她只能通过灵性启发工具，在一些沉思者的梦境中，展示不同文明对存在意义的探索：有的文明认为意义在于创造美，有的认为在于理解真理，有的认为在于彼此连接。她展示的不是结论，是探索的过程本身。
一位年轻的梦旅族人在经历这样的梦境后，在族会上说：“也许答案不重要，重要的是我们一直在问。就像星空一直在那里，我们看它，它不回答，但我们还是要看。”
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