（一）
粤海东郊的灵隐古寺，青灰色的殿宇在晨雾中透着肃穆，山门前的石狮子口中，衔着半块青玉珏，珏上的云雷纹被香火熏得发黑，其中一道纹路的末端，刻着个极小的“佛”字，与寺内大雄宝殿的匾额题字笔迹完全一致。陈晓明踩着落叶往寺内走，通往大殿的石板路上，有块石板的边缘嵌着些玉屑，玉屑的色泽与那半块玉珏如出一辙，石板上的凹陷处，隐约能看出与玉珏轮廓吻合的痕迹。
“这玉珏邪门得很。”古寺看守人老佛正用软布擦拭着珏面，布上沾着些香灰，擦过云雷纹时，发出细碎的摩擦声，“上个月修缮观音殿时，从佛像的莲花座下挖出这半块玉珏，当晚就梦见个穿袈裟的老僧，托着玉珏对我喊‘经书要被抢了，快把真迹藏好’，醒来时发现玉珏的断口处，沾着些金粉，寺内的功德箱被人撬开，箱底的木板上，刻着与玉珏相同的云雷纹，纹路上的金粉与玉珏断口的金粉完全一致。”
他从寺内的藏经柜里取出个锦盒，打开时，一股混合着玉石与檀香的气息扑面而来。盒中的半块玉珏长约三寸，宽一寸，质地温润，断口处能看出明显的拼接痕迹，珏面的云雷纹按顺时针方向排列，每道纹路的转折处，都有个针尖大小的小孔——这是“指路玉珏”，不同的小孔组合对应不同的方位，明面上是寺庙的镇寺之宝，实则是指引古寺秘龛位置的信物。
“这老僧是你师祖？”陈晓明指着云雷纹末端的“佛”字，“寺志记载，1900年，灵隐古寺的住持佛慧大师为保护寺内珍藏的佛经孤本，将孤本藏于秘龛，用这对玉珏作为开启信物，半块藏于莲花座，半块交与心腹弟子，只有将两块玉珏拼合，才能找到秘龛的准确位置，后来在一次洋教徒的洗劫中，为掩护藏在秘龛里的佛经，故意将假经交给洋教徒，自己却被活活烧死在藏经阁，传说他把秘龛的开启口诀藏在了玉珏的纹路里，用寺内的佛像做标记。”
老佛的软布突然从手中滑落，玉珏掉在案几上发出“咚”的闷响：“我师祖确实叫佛慧大师，”他声音发颤，“我师父说师祖是‘玉痴’，专在玉石的纹路里藏佛理，1900年深秋的那场洗劫后，古寺的秘龛就再没人能打开，有人说佛经孤本被烧毁了，有人说持有另一半玉珏的弟子带着口诀逃到了南洋，只有这半块玉珏，每年浴佛节时都会被人摆在佛像前，像在等谁来拼合。”
大雄宝殿的释迦牟尼佛像背后，有块木板的颜色比周围深，板上的云雷纹与玉珏的纹路完全吻合，纹路上的金粉勾勒出半个莲花图案。陈晓明将半块玉珏按云雷纹的走向贴在木板上，珏面的断口处突然发出微弱的金光，木板上的半个莲花图案与玉珏上的云雷纹组合，形成了一个完整的金色莲花——这是秘龛的标记，与寺志记载的“莲开见佛”完全吻合。
（二）
按照玉珏的指引，陈晓明在金色莲花图案的中心轻轻敲击，木板突然向内凹陷，露出个黑黢黢的洞口，一股浓烈的霉味与檀香混合的气息涌出来，洞口的石壁上，刻着幅简易的寺庙平面图，图上的秘龛位置用云雷纹标记，与玉珏的小孔组合对应。
洞口仅容一人侧身进入，陈晓明走进去后，发现里面是条狭窄的通道，通道两侧的石壁上，刻着《金刚经》的经文，经文的每个“佛”字笔画末端，都有个与玉珏小孔对应的凹点——这是佛慧大师设下的“字阵”，只有按玉珏小孔的顺序触摸“佛”字凹点，才能打开通道尽头的石门。
“这是‘佛字引路’！”老佛跟在后面，指着石壁上的经文，“我师父说过，师祖在通道的石壁上刻着‘一珏一龛’的偈语：玉是心，珏是性，合则见真如；经是路，字是灯，顺则达秘龛——你看这‘佛’字的凹点，果然与玉珏的小孔位置完全对应，师祖是怕后人找不到啊！”
按照玉珏小孔的顺序，陈晓明依次触摸石壁上的“佛”字凹点，当最后一个凹点被按下时，通道尽头的石门发出“吱呀”的声响，缓缓向一侧打开，露出间丈许见方的石室，石室中央的石台上，摆放着一个紫檀木经柜，柜门上的锁扣是玉石制成的，形状与那半块玉珏完全吻合。
经柜内，整齐地码放着十几册线装佛经，其中册《金刚经》的封面上，贴着张金箔，箔上用朱砂写着几行小字：“光绪二十六年，洋教徒至，真经开于珏合之时，藏于莲心之处，取经需诵‘应无所住而生其心’，柜自开。”——这是佛慧大师留下的开启口诀，与寺志记载的“以经为匙”完全一致。
（三）
老佛捧着《金刚经》，颤抖着诵念口诀，紫檀木经柜的柜门果然“咔嗒”一声弹开，里面的锦盒中，存放着三册佛经孤本：《大藏经》《华严经》《楞严经》，每册经卷的扉页上，都盖着佛慧大师的朱红印章，印章上的“佛慧”二字，与玉珏上的“佛”字笔迹一致。
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