（圆觉师父今天继续讲新课，他说：）
今天咱们主要学习认识当前思维状态。
当前思维状态就是我们普通人现在生活的这种思维状态，那么当前思维状态，它是由这个世界的本质，由如来藏它逐渐进入思维衍生状态，慢慢发展到我们当前思维状态的。为什么要认识当前思维状态？因为我们普通人是生活在当前思维状态，你在生活中所遇到的各种的问题等等这些，事实上都是当前思维状态特征，如果我们对当前思维状态认识不够清晰的话，那么我们将受困于当前思维状态。
反过来如果就是，我们对当前思维状态有了更深刻的认识，我们就可以充分的利用当前思维状态去进行实证了，这样就可以大幅的提高实证效率。所以认识当前思维状态，对我们来说是非常重要的。那么这一节咱们重点谈一下，认识当前思维状态。
首先我们要理解，要认识当前思维状态它的一个生成基础，那么生成基础和认识物质也一样的，因为心物是一体的，所以它的生成基础也是从两个方面谈，一是从它的心力基础，二是从思维功能。从心力就是讲两个心力，一个是大悲心，一个执着心。大悲心它是源自于这个世界本质的它是独条件的，所以它是不生不灭，不增不减的，那么当前思维状态，凡是具有这种不生不灭、不增不减的这些特征的都属于什么？大悲心。另一种是执着心，执着心是波动性的，所以当前思维状态凡是具有波动性的东西，全部都属于什么？执着心。
比如说你的心情经常处于波动状态，那是因为受执着心的一个支配，你会处于这种波动状态，但别人不一定会，因为别人经常住于大悲心，你是经常使用执着心，这是它们的一个不同。这是从它的心力基础我们来谈。另一个是从思维功能，思维功能就是选择性思维，选择性思维那么它呢，是我们在住于思维本体的时候，然后向相续性思维状态过渡的时候，在这个地方生成了选择性思维。当前思维状态就建立在它的基础上，所以当前思维状态，它受选择性思维的一个支配，这是它的两个生成基础。
那么了解两个生成基础之后，接下来我们要谈它的一个生成过程。我们学过思维的发展演变，我们知道它是从如来藏状态到住于思维本体的状态，然后在这个地方形成了选择性思维，于是就进入了我们相续性思维状态。那么从如来藏状态到思维本体，到这个地方，然后呢，在这里会形成什么？选择性思维。在它形成之后，就来到了我们当前思维状态，我们普通人所生活的是，在思维本体状态和当前思维状态呢，它呢相当于刚刚到这个地方。
那么在真正的思维内容状态，因为当前思维状态包含很多生命，很多很多生命，不仅仅是人类的，绝大多数生命是陷于思维内容。那么有的少数生命是侧重于选择性思维的频率，而人类是介于这两者之间。这是它的不同的地方，人类介于这两者之间，他可以侧重于可以转向选择性思维频率，他也可以转向思维内容，这是人类他的一个不同的地方。那么完全侧重于选择性思维的频率也是无法实证的，因为很多原理东西你学习不了、认识不了的。
像小鸟一样，小鸟的学习能力就非常差，因为什么？选择性思维的频率非常的高，而有的生命它完全侧重于思维内容，学习能力也不强，因为你没法学习，他经常处于走神的状态。像老牛、地下的动物等等，一天到晚都是心中不停说，不停说，始终处于这样的走神状态。他能连绵不断的说很长很长，但是他选择性思维的频率达不到，也就是我们普通人所讲的发散性思维达不到，选择性思维频率特别高的，就相当于一个学生他得了多动症，他坐到那根本就停不下来，那么这时候也没法学习。
所以说只有人类介于这两者之间，他可以有发散性的思维，同时他能展开什么？在发散性思维基础上他能展开连绵不断的这种深邃的思考，有这种很强的这种思考辨析的能力这是人类。那么在这种基础上就可以利用这种能力去学习，所以人类为什么是聪明的，是有知识、有文化能够学习的，那是由人类的特征所决定的。那么换个身体你将失去这样的能力，这是我们人类所存在的地方，这是从它的一个生成过程我们来谈。那么在选择性思维的基础上，我们当前思维状态就呈现出来的思维的方式，也就是思维的形式，思维的的形式是相续性思维，这种相续性思维它呈现出来的特点就是，在当前状态在选择性思维的作用下，于是就形成了我们当前状态的特殊的一个思维方式，就是思维的形式了。
这种思维的表现形式就呈现为一种相续性思维，什么是相续性思维？那么相续性思维它是从思维的念头，也就是说我们念头这个客观表现出来的东西，它的一个活动特性、活动特点。所以我们要了解就是，我们对各种思维状态的划分是通过念头进行划分的，因此所谓的相续性思维也是从念头这个角度进行定义的，不是从你的角度，因为如来藏这个思维是一直活泼的。
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