天幕清光流转，映出一段古朴文字：
晏婴，字平仲，春秋齐相，与孔子同时，为孔子所敬。一日，晏子车夫御车归家，其妻请去。夫惊问故。妻曰：“妾今日窥门隙，见子御晏相过闾门。晏子身不满六尺，相齐国，名显诸侯，犹然恭俭自下；子身长八尺，乃为人仆御，然子之意气扬扬，若自足者。妾是以求去。”车夫闻之，赧然自悔，自此抑损，谦退自励。晏子察其改过，遂荐拔之。后车夫仕至大夫。
孔子尤服晏子之交友。晏子与人交，愈久则愈恭谨有礼，人亦愈重之，故能全始全终。孔子尝云：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
文字平实，叙事简明。万朝观者目光投注其上，反应各异。
**秦，咸阳宫。**
始皇嬴政阅览天幕，目光在“晏子身不满六尺，相齐国，名显诸侯，犹然恭俭自下”及“车夫仕至大夫”等处略作停留，神情淡漠。
廷尉李斯察言观色，出言道：“陛下，此乃春秋遗事，所彰无非‘谦抑’‘改过’‘荐贤’数端。晏婴为相，以俭德着称，然齐政终未大治，可见为政根本，在法度严明，赏罚信必，不在个人德行小巧。车夫因妻一言改过，晏婴察而荐之，此固佳话。然治国取士，岂能尽赖主君偶然之察、妇人激将之言？我大秦以军功授爵，以耕战课绩，吏民有常法可循，有实功可考，贤能自显，不肖自退，无需此类偶然机缘。”
将军王翦道：“李廷尉所言，乃治国大道。然细观此事，亦有可参处。车夫初时‘意气扬扬’，是其无自知之明，居仆役之位而沾沾自喜。其妻能察其非，直言规劝，可谓贤内助。车夫能闻过即改，发奋自励，是其有向上之志。晏婴能察其细微变化，不因其出身低微而忽视，予以拔擢，是其有知人之明。此三者，虽为小节，然于治军，亦有相通。军中士卒，亦有贤愚勤惰之变，为将者当细察，赏罚激励，使人尽其才。”
嬴政微微颔首：“王翦之论，较为持平。个人修身改过，主上明察荐拔，固然有益。然终非经国常制。晏婴之‘俭’与‘恭’，孔子称其‘善交’，皆是其人处世之方。齐用晏婴，未见强于晋、楚；孔子称道，其道亦未行于天下。可见空谈德行交际，无补于富国强兵。我秦以法为教，以吏为师，使民怯于私斗，勇于公战，此乃根本。”他话锋一转，“然‘久而敬之’一语，于君臣上下相处，不无启示。君使臣以礼，臣事君以忠，日久而不生怠慢嫌隙，亦是维系政令畅通之一端。可记于《为吏之道》中，令官吏知所惕厉，勿以日久而生骄倨。”
**汉，高祖朝，长安未央宫前殿。**
刘邦看着天幕，咧嘴笑道：“这晏婴是个矮子？身高不满六尺？啧啧，长得不咋地，官倒当得挺大。他那车夫，八尺大汉，给矮子赶车，开始还得意洋洋，被他老婆一顿臭骂，才知道害臊。这婆娘厉害！”
萧何正色道：“陛下，此事虽小，寓意颇深。晏子身居相位，名动诸侯，而能‘恭俭自下’，此非常人所能。位高权重而易生骄矜，古今通病。晏子能守此德，故孔子敬之。车夫之妻，见识超于其夫，能见微知着，察其夫器小易盈之态，以‘求去’激之，诚为智妇。车夫能受诤言，幡然改悔，亦是可造之材。晏子不因车夫微贱而忽视，察其改过向上，遂加擢用，此乃为相者知人善任之德。三者兼备，方成此佳话。”
张良缓声道：“子房更留意孔子所言‘久而敬之’。交情愈深，愈需以礼相待，以敬相守，此乃维系情谊、全始全终之关键。常人相交，初时恭敬，日久则生狎昵，或怠慢，或怨望，故多不能持久。晏子能反其道而行，故孔子赞之。此理推及君臣、同僚、乃至百姓，皆然。陛下与功臣共取天下，如今坐享太平，尤当思‘久而敬之’之道，使上下和睦，不生嫌隙。”
陈平笑道：“留侯所论极是。那车夫改过后，晏婴‘努力培养’，后‘官拜大夫’。可见人才需遇明主，明主亦需善养人才。晏婴不仅知人，且肯花心力培养，此其过人处。寻常权贵，用仆役不过驱使之，何曾费心栽培？此亦‘敬’之一端，敬其才，惜其质，导其向上。”
刘邦收起嬉笑，若有所思：“你们说得都有理。晏婴这矮子，能做大事，是有点门道。他那车夫，运气不赖，有个好老婆，又碰上个好主子。这‘久而敬之’……嗯，咱跟那帮老兄弟，以前一个锅里搅马勺，没大没小。如今咱是皇帝了，是该讲究点分寸，不能太随便，免得日子久了，有人心里不平衡。萧何，你琢磨琢磨，定个朝仪什么的，让大家知道上下尊卑，但又不能生分了。还有，底下的小吏、跟班的，里头未必没有人才，得多留心，像晏婴那样。”
**三国，魏，曹操所在。**
曹操观天幕，对左右道：“晏平仲‘久而敬之’，孔子此评，切中交友要害。世人相交，或因利合，利尽则疏；或因势聚，势去则散。能如晏子，交情愈深，恭敬愈甚，使对方亦常怀敬重，此非大智慧、真修养不能为。”
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