“再加上要想发展社会生产力，各行各业的技术都需要发展，同样需要用到各种数算和万物变化的知识。”
“于是季晨他们就产生了简化知识、普及基础教育的想法。”
“以后还希望能把医学、事物的物理性变化和不同物质之间的反应，都发展成学科。”
“季方先生，您想一想，如果能有这么多的知识体系产生，我们的社会将会有多大的变化？”
（这个时代还没有物理和化学的名词，但对事物的物理变化和化学反应，都已经有了一些研究成果。）
陈谌很是高兴，“冠军侯，我自己就是医疗技术的受益者，如果没有广远先生他们精通医术，就没有我陈谌的今天。”
“其他的行业也是一样，没有各种技术的系统性发展，我们的海船就无法发展到今天不敢想象的地步。”
“季晨他们把这些工业技术的发展，用科学这个名词来形容，我认为十分贴切。”
“治理社会需要思想和道德礼教，创造社会财富需要科学技术的发展。”
“我真希望在自己的有生之年，能看到一个无比强大的大汉，在您的手中真正诞生！”
刘备和赵季晨这些现代人，用对社会的实际贡献，让陈谌这些贵族看到了不一样的世界。
更肯定了贵族的精神。
认可贵族式教育的重要性。
保留住贵族的统治阶层地位。
这种周到又全面的做法，哪里还会征服不了贵族阶层的心？
......
世家门阀之所以在后世受到很大的诟病。
在于他们堵住了平民阶层的上升通道。
也因此否定了世家门阀对华夏文明做出的贡献。
刘备他们这些现代人出来汉末的时候，同样是抱着这样的心态。
只是经过多年和汉末的贵族打交道。
才逐渐了解什么叫贵族精神。
华夏的贵族精神，是一种根植于心灵深处的骄傲。
也正因为如此，贵族在面对百姓的时候，往往都是高高在上。
百姓只是他们利用的工具。
也是贵族巩固统治的基础。
刘备和赵季晨他们，在现代时空中，同样是普通的百姓。
当然会对贵族阶层有很大的反感。
但真正融入到汉末的世界。
这些现代人发现，大汉的贵族阶层，也就是士族，有许多可爱之处。
确实就是用“可爱”这个词形容！
在大汉大部分的士族心中，都有一种坚持。
对道德礼教也是从心底里重视。
并不是只在嘴上喊喊口号。
士族在大汉形成了一个巨大的利益集团，和皇权进行对抗是事实。
刘备在荀家就提出了“人性本私”的看法。
士族形成的利益集团，就是人性自私的表现。
但是为了权力和利益丧心病狂的士族却是不多。
可以说士族的表现极为矛盾。
——在外界，士族要保持自己道德模范的形象。
——现实中，士族又会为了权力和利益争得你死我活，表现出人性丑陋的一面。
刘备他们看重的是士族面对外族的那种血性，还有他们不妥协的精神。
正是有他们的领导。
大汉的百姓才没有对外族卑躬屈膝。
百姓在古代受到轻贱。
在现代时空中同样如同满山遍野的野草，不可能享受到社会上最好的资源。
这一点没必要否认。
也没有什么不公平。
社会不可能实行平均主义。
对社会做出多大贡献，才能享受多高的社会地位。
这才是真正的公平。
百姓从来都是随遇而安的代名词。
也往往在生活中随波逐流。
大汉的百姓，如果没有士族阶层的领导，或许早就在外族面前屈服。
大汉的士族，在内部可以展开残酷的权力斗争。
甚至为了利益动不动就灭人全族。
但士族阶层在外族面前，大部分都是硬骨头。
这就是我们说的汉人的血性。
在道德礼教的思想教育下，士族的心中对忠诚和情义的追求，同样有着一种执着。
这就是我们说的，这个时代士人的风骨。
......
也同样是从汉末开始。
建立在儒学基础上的道德礼教，逐渐受到了破坏。
先有曹魏篡汉。
司马家族随后有样学样。
华夏一直坚持的道德体系，也因此开始不断崩溃。
刘备他们经过长时间的分析。
认为保住了大汉的贵族阶层，就保住了华夏的贵族精神！
保住了华夏的贵族精神，同样能保住华夏民族里的血性和风骨。
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