刘备能重新得到卢植的认可，和他开挂的人生自然有很大的关系。
另一个原因，就是因为他是现代人。
二十一世纪对古代经文学说的研究，可以说是最全面、最透彻，集历代儒学大师的思想大成的时代。
刘备有现代理论作为基础，在很多问题的看法上，都和古代人不一样。
这种对经文理解的角度，自然让卢植都感觉耳目一新。
最后一点，就是给儒学经典的断句。
汉代以前，文章的断句很少出现，每人对文章的理解都会不同，往往争议很大。
汉代的时候，会通过空格、顿号、下行箭头等有限的符号进行断句，但还是很模糊。
这也是为什么汉代，形成了各种世家豪族的经学版本。
就比如说卢植作为一代大儒，他进行断句讲学的经文，就会称为卢氏讲经法。
虽然刘备说这种标点符号不是他发明，但能完整地对经学进行断句理解，才是研究儒学最重要的事情！
刘备的断句清晰明了，使《周礼》变得更加简单易懂。
在卢植看来，这很了不起！也足以传承卢植的衣钵。
刘备能成为卢植的弟子，不仅是刘备的荣耀，同样也是卢植的荣耀！
卢植让刘备对《春秋》进行断句，是对他的考核，也是卢植准备在拜师礼上，向其他经学大儒们的一种炫耀。
......
随着刘备拜师成功，在卢植的刻意是宣传下，刘备的名声开始在洛阳慢慢地传开，很多人都准备在刘备的拜师礼上，见识一下这位新崛起的儒家新秀。
甄逸第二天就得到刘备拜师卢植的消息，高兴得咧着嘴，对谁都是一脸的笑容。
“玄德，我就知道你不凡，但也没想到会这么容易，就被子干先生收入门墙。”
刘备谦逊地说，“岳父大人，这都是季晨、洪波和疾之他们的功劳。”
“近段时间，他们日日和备商讨，又一起解读经学，并教我寻文断句之符号，我才能有今日的成绩。”
想成为一代大儒的弟子，确实不容易。
这个时代，郑玄、卢植、蔡邕、马日磾这些大儒到处讲经，可以说学生无数，但是被他们视为弟子的人却不多。
曹操特意争取蔡邕学生的身份，袁绍等卢植回到涿县后，特意去求取一个卢植门生的名头。
按照现代人的说法，那是为了镀金。
刘备不一样，卢植到处宣扬，邀约好友世家参加拜师礼，刘备到时候要行三拜九叩的弟子礼节。
做到这一点，赵季晨他们的功劳确实不小。
如果说对儒学五经的理解，刘备有系统的帮助肯定胜过他们。
但没有他们的提醒，刘备确实没有想到标点符号，在这个时代的重要性。
没有祭出给经文断句的大招，卢植虽然同样会欣赏刘备，但会不会一次见面就决定收下刘备这个亲传弟子，那还要两说。
赵季晨他们也很谦虚，“玄德，主要还是你自己能对经文的理解，做到举一反三，这种学习的态度和聪颖，才是打动子干先生的原因。”
甄逸笑着说，“两种原因都有。”
“我听闻，子干先生拿着玄德断句的《周礼》和马日磾一起观赏，说玄德不仅对经文的理解有独到的看法，对《周礼》的断句也基本无误。”
“子干先生还说，如果伯喈先生在洛阳，看到玄德一手独创的笔迹，就一定会和他抢这个弟子。”
赵季晨他们都看着刘备。
自从服用‘六艺丹’之后，刘备在才艺上极为出众，一手小隶写得是圆润中带着一种瘦劲之风骨，既像钟繇的楷书，又隐隐有点后世瘦金体的韵味。
赵季晨这些现代人，没有见过刘备的书法，不知道服用‘六艺丹’之前，刘备的字迹如何，当然无法判断出刘备抄袭后世的文化大盗行为。
刘备想了想，“外面现在对我拜师一事，有什么反应？”
甄逸，“子干先生邀请了不少名士和官员，包括司徒袁隗、河南尹何进都言明，到时候他会亲自去观礼。”
“当然，也有一些风言风语，说子干先生有点言过其实，像是故意为玄德你扬名。”
刘备对风言风语不生气，心中倒是对卢植倍加感激，“我告诉老师，我想重新录入宗室族谱，让我这一支回归皇室。”
“老师这样做，确实是特意为我造势。”
一般的拜师，都是邀请三、五个好友做证，拜师仪式结束后，一起品鉴和指导弟子的文章，并做一番鼓励。
卢植却好像希望整个洛阳的人，都知道他收到一个好弟子。
这就是这个时代的一种扬名方式。
当然，帮助你扬名的人，必须有足够的身份地位。
卢植作为一代大儒，汉帝刘宏任命的侍中、尚书，任何一个身份都足够显赫。
有这样一个老师，帮助刘备扬名，确实是他的幸运。
赵季晨想了一下，“子隐先生，你也对外宣扬，参加玄德拜师礼观礼的名士、官员和所有的士子，将由“英雄楼”免费招待拜师宴。”
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