太子点头，指着模型上的箭楼：“李爷爷说，这箭楼的角度，是按《周髀算经》的‘矩尺’量的，射界刚好能覆盖城墙死角。”
“正是。”虾仁笑着摸他的头，“所以学别人的好东西时，得先摸摸自己的根。根扎得深，学来的东西才能长成自己的肉，不然就是穿别人的衣服，总不合身。”
年底，会同馆编出了第一本《异域学问溯源录》，厚厚的三大卷，将大秦的几何、波斯的医学、天竺的因明学，一一与中原古籍对照，指出其源流与演变。书成那日，各国学者齐聚国子监，托勒密用刚学会的篆书，在扉页写下“同源异流”四个大字；波斯医师则献上改良的“麻沸散”配方，说在华佗原方基础上加了西域的“曼陀罗”，麻醉效果更好。
虾仁翻开书，看到《墨子》与“因明学”的对照页时，忽然想起灰色光幕上从未熄灭的“文明点”——那些点数，原来不是靠杀伐得来的，是靠这一笔笔的书写、一代代的传承，一点点攒起来的。
除夕夜，长安的烟花在夜空绽放，会同馆的灯却亮了一夜。墨九与托勒密正在推演新的历法，波斯医师在修订《千金方》的注释，天竺僧人则在抄写《墨子》的“光学八条”。不同的语言在烛火下交织，却都围着同一个核心——那些从汉家土地上长出的学问，正以更丰富的姿态，回到它们的源头。
虾仁站在城楼上，望着会同馆的灯火，忽然明白，当年在潼阳关劈开的，不只是胡兵的铁阵，更是文明传承的枷锁。那些流散的书简、失传的技艺、被遗忘的道理，就像被风雪掩埋的种子，只要有人记得它们的模样，总有一天，能在故土上重新发芽。
夜风带来爆竹的脆响，也带来会同馆传来的争论声——他们在为“勾股定理”该叫“商高定理”还是“毕达哥拉斯定理”吵得面红耳赤，最后墨九笑道：“叫什么都行，反正理是一个理，就像渭水和阿姆河，源头不同，最后还不是都归大海？”
虾仁笑了。是啊，学问如江河，同源也好，异流也罢，终究要汇入文明的大海。而他要做的，不过是守住那最初的泉眼，让活水永远涌流。
新年的钟声敲响时，太子举着刚写的“归”字，跑过来给虾仁看。字虽稚嫩，却笔力扎实。虾仁接过笔，在旁边添了个“宗”字，组成“归宗”二字。
归宗，不是守旧，是知来处，明去处。就像那些流散万里的学问，终究要认祖归宗，在故土上开出更绚烂的花。
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