明治三十八年的京都,秋意正浓。
帝国大学的讲台上,佐藤清彦站在一众学生面前,燕尾服的下摆熨帖得没有一丝褶皱,金丝眼镜后的目光锐利如刀。他手中的粉笔在黑板上飞速游走,柏拉图的理念论、康德的纯粹理性批判,一个个晦涩的西洋哲学概念,被他拆解成通俗易懂的语言,灌进学生们的耳朵里。
“诸位,哲学的本质是追问,是对世界本源的探索!”佐藤的声音洪亮有力,带着不容置疑的权威,“东方所谓的‘禅’,不过是些模棱两可的玄谈,缺乏逻辑的支撑,根本无法与严谨的西洋哲学相提并论!”
台下掌声雷动,学生们的眼中满是崇拜。佐藤清彦,帝国大学最年轻的哲学教授,留洋十年,学贯中西,在西洋哲学领域,他说第二,没人敢说第一。他的课堂永远座无虚席,就连外校的学生,也会早早赶来,只为占一个能听清他讲课的位置。
可谁也不知道,这位在讲台上意气风发的教授,近来却被一个问题折磨得夜不能寐。
那是一个月前,他在一次学术研讨会上,偶然听到几位老学者谈论“禅”。他们说,禅能解困,能让人在纷繁复杂的世界中,找到内心的安宁。佐藤当时嗤之以鼻,觉得这不过是些无稽之谈。可回去后,“禅到底是什么”这个问题,却像一颗种子,在他的心里生了根,发了芽。
他翻遍了能找到的所有禅书,从《五灯会元》到《碧岩录》,那些看似简单的文字,凑在一起却像隔着一层厚厚的雾。他试图用西洋哲学的逻辑去解读,却发现根本行不通。禅书上的话,没有明确的定义,没有严谨的论证,有的只是一些看似荒诞的对话和动作。
比如有人问“什么是佛”,禅师却回答“干屎橛”;有人问“什么是禅”,禅师抬手就给了他一棍子。这些回答,在佐藤看来,简直是莫名其妙。
他的失眠,就是从那时开始的。
每天晚上,他躺在床上,脑子里全是“禅是什么”的疑问。他越是琢磨,就越觉得糊涂,越糊涂,就越睡不着。短短一个月,他的眼窝深陷,脸色憔悴,连讲课的声音,都带上了一丝不易察觉的疲惫。
“先生,您最近是不是有什么心事?”课后,他最得意的学生渡边健一,小心翼翼地问道。
佐藤看了他一眼,摇了摇头:“没什么,只是在思考一些学术问题。”
渡边犹豫了一下,还是开口了:“先生,我知道您在为‘禅’的问题烦恼。其实,京都郊外的寂光院,有一位南隐禅师,据说他很懂禅。很多人遇到解不开的困惑,去找他,喝一杯他泡的茶,就能豁然开朗。您要不要去试试?”
佐藤皱起了眉头。他向来不信这些神神叨叨的东西,可眼下,这个问题已经困扰了他太久,他实在是无计可施了。
“寂光院?南隐禅师?”他低声重复了一遍,心里做着挣扎。
最终,好奇心还是战胜了理智。他决定,去会会这位南隐禅师。
第二天一早,佐藤换上了一身便装,告别了家人,踏上了前往寂光院的路。他先坐了一个时辰的电车,然后又步行了三里路。一路上,枫叶如丹,铺满了脚下的小路。秋风一吹,枫叶簌簌落下,像一场盛大的红色雨。
佐藤的心情,却没有这景色那么美好。他一边走,一边在心里盘算着,见到南隐禅师后,该如何提出自己的问题。他要让这位禅师知道,他佐藤清彦,是西洋哲学的权威,不是那些容易被蒙骗的凡夫俗子。
寂光院坐落在京都郊外的一片山林里,院墙是用旧木板拼的,爬满了常春藤。风一吹,藤叶沙沙作响,倒比寺里的钟声还让人记挂。
佐藤走到院门口,刚想叩门,门却“吱呀”一声,自己开了一条缝。
他愣了一下,推开门走了进去。只见一位老禅师,正蹲在廊下捡枯茶枝。老禅师穿着一件灰布僧袍,上面沾着点泥土,头发花白,却精神矍铄。他抬起头,看到佐藤,并没有起身,只是抬手往院里指了指,声音平和地说:“进来坐,茶刚烧上。”
佐藤的心里,顿时涌起一股失望。他原以为,这位能解人困惑的南隐禅师,应该是一位仙风道骨的高人,要么闭目打坐,要么捻着佛珠说偈语。可眼前的这位,看起来就像个邻家老头,实在是太过普通了。
他定了定神,弯腰进了院。院里的山茶开得正旺,红的白的,挤在枝头上,煞是好看。石桌上摆着一个粗陶茶壶,旁边放着两只土碗,碗沿都磨得发亮,一看就用了不少年头。
“禅师,我是帝国大学的佐藤清彦。”佐藤坐下后,刚要把自己的问题说出口,南隐却摆了摆手,提起茶壶,往土碗里注水。
清水咕嘟咕嘟地往碗里落,带着点柴火的暖意。很快,水就漫到了碗边。佐藤咽了口唾沫,心想,先喝茶也好,说不定茶里就有禅意。
可南隐没有停。
水过了碗沿,啪嗒一声,滴在了石桌上,晕开一小片湿痕。佐藤眨了眨眼,以为禅师老眼昏花,没瞧见。他耐着性子等了等,第二滴、第三滴……茶水顺着碗壁往下淌,很快就在石桌上积了个小水洼,连他搁在桌边的袖口,都沾了点潮气。
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