我被老吴推得踉踉跄跄摔倒在石台上，从上往下看，那是一览无余，看到下面一根根石柱上小范总他们都被捆的瑟瑟发抖，脑袋上顶着一团诡异的火苗，周围雾气中都弥漫着这股妖异的紫色光芒，心中不免也有些惴惴，回头怒斥老吴：“你闹够了没有？把这群人全部点了天灯对你有什么好处？”
对于这种点天灯的习俗我多少还是知道一点的，这种酷刑由来已久，历史上历朝历代都有过记载，其中比较出名的“玩法”有两种，一种多见于太平天国时期，把犯人浸在灯油里泡上个几天，然后捞出来头冲下，脚冲上，用麻袋捆在柱子上，点火慢慢烧，这种天灯又俗称叫作“倒吊灯”，常用于公开处刑，用于震慑旁人。
还有一种正着点的，就和小范总他们这样，叫作“正跪灯”。是解放前湘西土匪发明的，他们效仿古墓中鲛人捧灯的雕塑造型，让人跪着，在脑袋上凿个小洞，灌入灯油，直至脑浆，然后用火点燃，把人活活折磨而死，是当时湘西匪患常用来折磨人的酷刑。
老吴这种玩法我倒是头一次见，脑袋上顶着青铜环，好似一盏油灯，这么烧又烧不着人，而且这股罪孽妖异的紫色火光让人看着很不舒服，心生厌恶，这么做的意义何在？如果要我来形容这种闻所未闻的点灯法，愿称之为“点妖灯”。我回头问老吴：“然后呢？然后怎么办？你把人就这么烧到油尽灯枯？”
“然后就等。”老吴回答的毫无感情，站在我旁边一动不动，但他的眼神却不在我身上，反而是一直警惕的在扫视着被点了妖灯的众人。
我看见老吴的注意力不在我身上，便低头看看石台上那两本考古队笔记本的内容，祁老师那本不用看，毕竟原本就是我的，里面的一纸一字都我亲手修补的；旁边还有一本，上面熟悉的字迹不是老赵师傅又是何人？只有他本人的一手赵体的硬笔书法才能写出纵横宽整的笔法，气韵深厚。
我的双手被反绑着，无法自动翻页，只能看页面上的内容，这一页上有一张黑白照片，照片里是一尊骇人的雕像，到底是不是就是古蜀国遗迹里被挖出来的这一尊还很难说，事到如今我也不敢胡乱判断，毕竟之前在地下工事里看过老赵师傅写的，原来在历史上各地都曾经发现过。
看照片的内容，雕像下面有很多尸骨，这些尸骨也不尽是白骨，有很多皆已风干，和杂草泥土长合在一起了，个个死状狰狞恐怖，一个个都在用手去扒雕像，对于这种行为，老赵师傅推测应该这些应该都是祭祀的人骨，我心中顿时就有不好的预感，要知道就照目前发展的势态来看，小范总他们被捆着只要不饿死，那烧到明年也没事，大不了就当表演马戏了。但照片里这些人的尸骨却不是这样，就说明这个祭祀仪式后面还会发生什么。
照片旁边的文字，老赵师傅写了很多对于鬼母文字的破解，我看到的这一页就是关于犬齿青铜环的使用，刚才老吴不还比对了半天吗，甚至还有简易的图画事例，只不过这绘画的功底实在不敢恭维，也就能表达个大概，实在不比古蜀国那些原始岩画水平强到哪里去。
一开始我是纳闷的，为什么这位老师傅有这么大的能耐能解读鬼母文字，他要真有这么大本事，首先在业内肯定很出名，成就足以上新闻联播；其次，考古队若能如此简单窥视文中奥秘，又岂会在1981年的那个冬天遭受如此大难？
一时间也想不明白，不过我也很纳闷，老赵师傅的手札笔记是怎么落到他吴昌发手里的，难道老赵师傅是他爹？想到这里我差点笑了出来，莫不是事发前老赵师傅也学祁老师和贝雷帽，把重要的资料给邮寄出来了吧。
我低头看看周围有没有什么能帮助我脱困的东西，脚下那两瓶老柴油可乐还静静的躺在那，我和小范总的背包在旁边被扯开，此外还有一包他自己的东西。我低着脑袋，微微抬起头看他一眼，悄悄观察他一番，发现他还在密切的注视着那些祭品。
一时间在这罪腻的紫色迷雾中，有一群祭品跪在那里头顶妖灯，而他脸戴诡异的面具，一副神怒之脸的表情在迷雾中若隐若现，真好似个三千年的邪神降世，我都不由得隐隐有些佩服古蜀国那些神巫了，他们到底是怎么创造出这些近可乱真的神鬼仪式的。
不过这情景再怎么罕见，我也没办法多加欣赏，只能暗中窥视他而已，真不明白他把一群活人点了天灯，还在企盼些什么。我忽然想起，他复刻的这个古老仪式是根据老赵师傅的手记来的，羊毛出在羊身上，答案也肯定在这本子里写了。于是我立刻回头，由于手被绑着无法翻页，他又站在我身边，为了避免吸引他的注意，我只能尝试着小声用嘴去吹气，希望能吹翻到下一页，看看这个仪式的目的到底是什么。
“噗——”吹了一下，页面没反应，我瞥了一眼老吴，继续吹“噗——”，还是没反应，刚要再吹，忽然发现有灰尘落下来飘在我鼻子前面，我不耐烦的把灰尘吹开了，继续去尝试吹纸张，却不料接二连三有灰尘落了下来，洒到本子上，还有我的脸上。
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