第七章 新历颁行，赤诚验于微
帝尧登基后的第一件事，是让伯奋执掌历法。
消息传开，朝野上下议论纷纷。有老臣进言：“伯奋虽是颛顼后裔，却曾被先帝打入天牢，恐难服众。”还有人说：“历法乃国之根本，交给个乡野农夫，岂不是笑话？”
放勋却在朝会上举起那片断裂的青铜鼎碎片：“当年帝挚用它祭天，它裂了；伯奋用指甲在天牢墙上画星图，斗柄却从未偏离。诸位说，谁更配执掌历法？”
他力排众议，在都城设立“观星台”，让伯奋带领弟子们重新修订历法。观星台不是华丽的宫殿，只是座夯土筑成的高台，台上没有金玉装饰，只有十二根刻着节气的石柱，和伯奋从历山带来的那片龟甲。
伯奋住进观星台的第一夜，就遇到了麻烦。有贵族派人送来黄金，想让他把秋收的节气往后推半个月——“我家庄稼晚熟，若按旧历收税，损失太大”。伯奋把黄金扔了出去，冷冷道：“历法若能为私利更改，还不如烧了喂狗。”
消息传到帝尧耳中，他亲自去观星台，见伯奋正用布擦拭石柱上的刻痕。“叔父，”放勋递过一碗热粥，“那人是前朝重臣，您驳了他的面子，怕是会引来非议。”
伯奋喝着粥，指了指窗外正在翻地的农夫：“您看他，敢在地里偷懒吗？偷懒了，秋天就挨饿。历法就像这地，容不得半点假，否则百姓就得饿肚子。”他放下碗，从怀里掏出片新的龟甲，“我打算在各州设‘历官’，让他们每月上报当地的物候——麦子何时抽穗，河水何时解冻，都记下来，这样历法才能更准。”
帝尧接过龟甲，见上面密密麻麻刻着小字，连“某地桃花开于惊蛰后五日”都记着。他突然想起在历山时，伯奋在老槐树上挂的木牌，原来那份细致，从未因身居高位而改变。
新历颁行那天，都城百姓挤在观星台下。伯奋站在高台上，声音洪亮如钟：“立春之日，东风解冻；雨水之日，獭祭鱼；惊蛰之日，桃始华……”他每念一句，台下就响起一阵欢呼——这些都是百姓熟悉的景象，如今被写进历法，就像自家的事被记进了史册。
有个瞎眼的老农用手摸过新历的竹简，颤巍巍地说：“这上面的字，比庙里的经文还亲。”
可推行新历的过程，远比想象中艰难。有个部落的首领拒不执行，说“我们祖祖辈辈按自己的法子种地，凭什么听你们的”。伯奋听说了，亲自带着弟子去了那个部落。
他没有宣讲历法，只是在部落的田里住了下来。部落人种地时，他就在旁边记录；部落人收割时，他就帮着算收成。三个月后，他拿出两份竹简：一份是部落自己的耕种记录，“亩产粟米三斗，有三成因晚收霉烂”；另一份是按新历耕种的试验田记录，“亩产粟米四斗，霉烂不足一成”。
首领看着竹简上的数字，红了脸。他摘下头上的羽冠，对伯奋行了个大礼：“先生，我服了。不是服你的历法，是服你肯在泥里跟我们一起熬。”
这样的故事，在各州不断上演。伯奋的弟子们带着新历走乡串户，不是拿着鞭子强迫，而是蹲在田里示范；不是对着竹简宣读，而是帮着农妇挑水、帮着老农晒谷。百姓们渐渐明白，这新历不是来管他们的，是来帮他们的。
帝尧去各州巡查时，见每个村落的晒谷场上都立着根石柱，上面刻着当地的节气，孩子们围着石柱唱着伯奋编的歌谣：“春分种，夏至长，秋分收，冬至藏，顺天者昌。”
“叔父，您看。”放勋指着石柱，眼里的光像当年在历山时一样亮，“这才是真正的忠诚——不是对我这个帝王，是对天地的规律，对百姓的生计。”
伯奋摸着石柱上的刻痕，粗糙的石面硌得手心发疼。他想起自己在天牢里画的星图，想起那些在雨中补种的身影，突然明白：所谓忠诚，从来不是挂在嘴边的口号，是藏在每粒种子里、每滴汗里、每个踏实的脚印里。
第八章 权柄之惑，赤诚守其真
帝尧在位第七年，伯奋的长子伯阳长大了。这孩子继承了父亲的聪慧，观星算历一点就透，却比伯奋多了份野心——他想进中枢为官，不止是当个历官。
“父亲，您跟着帝尧出生入死，如今他当了帝王，您却还守着观星台，图什么？”伯阳在观星台的石阶上磨着剑，剑身映着他年轻气盛的脸，“我听说，吏部缺个侍郎，您去跟帝尧说一声，还不是一句话的事？”
伯奋正在校准浑天仪，闻言动作一顿：“我守观星台，不是图什么，是因为这事儿得有人做。”
“做这事儿能有什么出息？”伯阳收剑入鞘，“您看仲堪大人，当年跟您一起在历山，现在成了执掌律法的重臣；叔献大人治水有功，封地比观星台大十倍。”
伯奋转过身，看着儿子年轻的脸，突然想起放勋当年在历山问他“忠诚是什么”。他叹了口气，从怀里掏出个布包，里面是半块发霉的粟米饼——正是帝喾留下的那半块，放勋后来转赠给了他。
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