【注释】：
1、戊辰、甲寅：戊辰为龙，甲寅为虎，二者组合为龙虎相应，是五行和谐的典范。
2、寅与辰相得：寅辰半合木局，为有利的地支组合，主气数顺畅。
【原文】：
与其为气也不殊，终非《赋》义。
【译文】：
这与五行气数的运行规律没有差异，但终究不是《赋》文的本义。
【注释】：
1、为气也不殊：与五行气数运行的自然规律一致。
2、《赋》义：指《珞琭子三命消息赋》原文的核心含义。
【原文】：
每见凶中有吉，吉乃先凶，吉中有凶，凶为吉兆。
此本上文，言吉凶相为倚伏。如前论，从魁抵苍龙之宿，财自天来，吉。也是酉中辛克辰中乙木为财，辰乃水乡，复能夺辛金之官，论财却不缺，而失官为凶。
【译文】：
常能见到凶险之中藏有吉祥，吉祥往往先经历凶险，吉祥之中也藏有凶险，凶险也能成为吉祥的预兆。
这段话本是承接上文，说的是吉凶之间相互依存、相互转化的道理。
就像前文所论，从魁运行到苍龙之宿，是财帛自天而来，属于吉兆。
这是因为酉金中藏的辛金，克制辰土中藏的乙木为财星，辰土本是水乡，又能反过来克夺辛金的官星，论财帛虽然不缺，但失去官星就是凶险。
【注释】：
1、倚伏：语出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指吉凶祸福相互依存、相互转化的关系。
2、从魁：传统命理与六壬中十二地支的别称，对应酉金，为十二天将之一，主金气、财帛。
3、苍龙之宿：传统天文二十八宿中东方苍龙七宿，对应地支辰土，此处代指辰位。
4、财：命理十神之一，指我克者为财，此处辛金克乙木，故乙木为辛金的财星。
5、官：命理十神之一，指克我者为官杀，此处辰中藏癸水，癸水克辛金，故癸水为辛金的官星。
【原文】：
太冲临昴、胃之乡。人元有害，凶也。却木用金为官，酉则不背官禄，凶中反吉。《赋》意始于说运，次议五行，之后再详言之。又如火人行水运，则是七煞，凶也。或用水为官，吉也。
【译文】：
太冲运行到昴宿、胃宿对应的方位。
人元受到克制伤害，是凶兆。
但木以金为官星，酉金正是木的官星，并不会违背官禄，所以是凶险之中反得吉祥。
这篇《赋》的主旨，是先讲行运，再议论五行，之后再详细展开论述。
又比如火命人运行水运，水克火，就是七煞，属于凶兆。
如果命局中以水为官星，那水运就属于吉兆。
【注释】：
1、太冲：传统命理与六壬中十二地支的别称，对应卯木，主木气、门户。
2、昴、胃之乡：二十八宿中西方白虎七宿的昴宿、胃宿，对应地支酉金，此处代指酉位。
3、人元：命理术语，指地支中所藏的天干，也称藏干，主地支中暗藏的五行力量。
4、《赋》：此处指《珞琭子三命消息赋》，为传统八字命理学的经典典籍，本段内容为该赋的注文。
5、七煞：命理十神之一，也称七杀，指克我且与我阴阳同性的五行，主刚猛、凶险、压力，制化得宜也可主权威。
6、官：此处指正官，指克我且与我阴阳异性的五行，主官禄、规矩、贵气。
【原文】：
水行巳午运，南方获利为财，吉也。却下有戊己七煞，凶也。如此极多，要学人深造，变通以根木，取最重者言之。昙莹曰：“吉凶之相，仍祸福之相因，阴阳之常理也。”
【译文】：
水命人运行巳午火运，南方火为水的财星，能得财获利，属于吉兆。
但巳午火中藏有戊己土，土克水为七煞，又藏有凶险。
像这样的例子非常多，需要学习命理的人深入钻研，以命局的根元为本灵活变通，选取命局中权重最重的五行来论断。
昙莹说：“吉凶的相互显现，是祸福的相互承接，这是阴阳运行的固有规律。”
【注释】：
1、巳午运：十二地支中巳、午对应南方火位，此处指行运走到巳、午地支的大运。
2、根木：应为“根本”的传抄讹误，指命局中日干的根气、命局的核心本源。
3、昙莹：宋代高僧，号萝月，擅长命理之学，曾为《珞琭子三命消息赋》作注，是宋代重要的命理学注家。
4、相：此处为显现、伴随的意思。
5、相因：相互承接、相互因果的意思。
【原文】：
世固有吉人凶于吉，凶人吉于凶者，君子所不道也，亦道其常而已。凶若胜吉，吉蕴凶中，吉若胜凶，凶藏吉内。驳杂生于纯粹，比和出于战争，故曰：吉中有凶，凶为吉兆。
【译文】：
世间本就有行善的人反而因求吉得凶，作恶的人反而因行恶得吉的情况，这是君子不谈论的特例，君子只论述阴阳运行的常规道理。
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