【原文】:
逢建命而夭寿，以其本命衰乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木，火归亥地逢水，金在已乡得火，火居申位逢金，俱以纳音取之五行之理。受制则夭，制物则寿。
【译文】:
建命却会夭折，是因为本命处于衰弱之地，而七杀处于旺盛之地。
比如土命人运行到寅地（土的绝地），遇到木气（木为土的七杀，寅为木的旺地）。
火命人归到亥地（火的绝地），遇到水气（水为火的七杀，亥为水的旺地）。
金命人处于巳地（金的绝地），遇到火气（火为金的七杀，巳为火的旺地）。
火命人处于申位（火的绝地），遇到金气（金为火的七杀，申为金的旺地）。
这些都是根据纳音来取用的五行道理。
日主被克制就会夭折，日主能克制他物就会长寿。
【注释】:
1、本命衰乡：指日主五行所处的衰弱、绝地，如土衰乡为寅、卯，火衰乡为亥、子。
2、旺鬼：指七杀处于生旺之地，力量强盛，能强力克制日主。
3、纳音：命理中一种五行取用方法，将六十甲子与五行相配，用于判断命局吉凶、五行强弱。
4、受制则夭，制物则寿：日主被七杀克制，力量衰弱，则易夭折；日主能克制财星等他物，力量充足，则能长寿。
【原文】:
旧云：“建命主长寿，破年主夭殇。”故《竹轮经》云：“建命未必延长，破命未必夭寿。”此珞琭子所以消息也。天元论贵，人元论富，财命论贫富，身鬼论寿夭，各指其重者言之也。
【译文】:
古人说：“建命的格局主长寿，破年的格局主夭折。”
所以《竹轮经》中说：“建命的格局未必能长寿，破命的格局未必会夭折。”
这就是珞琭子（命理经典《珞琭子赋》的作者）用来推演、分析命局吉凶的道理。
天元（天干）决定人的尊贵与否，人元（地支藏干）决定人的富足与否。
财星和本命决定人的贫富，日主和七杀决定人的长寿与夭折。
这些都是分别针对命局中最重要的因素来说的。
【注释】:
1、破年：指年柱有破损、被冲克的命局，与“建命”相对，古人认为主夭折，此处反驳这一观点。
2、夭殇：指年少夭折，殇指未成年而亡。
3、《竹轮经》：古代着名命理典籍，专门论述命局格局、寿夭贫富的判断方法。
4、珞琭子：相传为古代命理学家，着有《珞琭子赋》，是命理研究的重要经典。
5、消息：此处指推演、分析、探究命局吉凶变化的道理。
【原文】:
背禄逐马，守穷途而栖惶，禄马同乡，不三台而八座。
【译文】:
禄星背离、驿马离散，人就会困守穷途，内心惶恐不安。
禄星和驿马处于同一方位（同乡），即使不能做到三台那样的高官，也能做到八座那样的显贵。
【注释】:
1、背禄逐马：命理常用术语，背禄指禄星被冲克、背离，逐马指驿马被冲克、离散，二者俱失主贫穷。
2、栖惶：指内心惶恐不安、处境窘迫，此处指背禄逐马导致的贫穷困顿。
3、禄马同乡：指禄星和驿马处于同一地支，为大吉之象，主富贵、机遇临门。
4、三台、八座：均为古代高官称谓，三台指御史大夫、尚书、谒者，八座指尚书省的八位高官，此处代指高官厚禄。
【原文】:
禄者，爵禄之谓也。马者，车马之谓也。人命重禄马，故先言之禄马，皆可以致富贵。若禄背之而去，马逐之而散，二者俱失，所以守穷途而栖惶。
【译文】:
禄星，是指爵禄、俸禄的意思。
驿马，是指车马、奔波变动的意思。
人的命局中，禄星和驿马最为重要，所以先论述它们，二者都能让人获得富贵。
如果禄星背离日主而去，驿马被冲克离散。
二者都失去效用，人就会困守穷途，内心惶恐不安。
【注释】:
1、爵禄：指古代官员的爵位和俸禄，此处代指官贵、富贵。
2、车马：此处代指驿马神煞，主奔波、变动、机遇，有驿马相助易获富贵。
3、二者俱失：指禄星（主官贵）和驿马（主机遇、财富）均无法发挥作用，主贫穷困顿。
【原文】:
背，如阴阳之相背，非所谓向也。逐，如散逐之逐，非所谓追也。如癸亥人得正月甲寅，癸禄在子，寅以背之，驿马在已，寅以刑之。
【译文】:
所谓“背”，就像阴阳相互背离一样，不是相互面向、相生相助的意思。
所谓“逐”，就像离散追逐一样，不是主动追寻、相伴相随的意思。
比如癸亥年出生的人，遇到正月甲寅，癸水的禄星在子位。
寅位与子位相背离，所以寅是背离禄星；癸水的驿马在巳位。
寅位与巳位相刑克，所以寅是刑克驿马。
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