东宫的春深，是被药香与书香浸透的。
三月的风穿过雕花木窗，卷起案头《储君养生录》的残页，墨迹未干的“通”字在阳光下泛着温润的光。凌云立于书斋中央，身着太子太傅的玄色锦袍，腰间悬着朱元璋亲赐的“破局之刃”金印，印纽麒麟在光影中若隐若现。他面前的紫檀木案上，摊开着一卷亲手誊写的讲稿，旁边摆着三样物件：一株晒干的茯苓、一枚银质针具、还有半块记录太子脉象变化的龟甲——那是三个月来朱标每日晨起诊脉的记录，刻痕深浅间，藏着从“浮大而空”到“沉而有力”的蜕变。
“今日开讲的《储君养生录》，非医书，亦非政论。”凌云的声音不高，却字字清晰，如玉石相击，“讲的是‘生’之道——太医之道，不在补，而在通；不在治已病，而在治未病。”
书斋内静得落针可闻。朱标端坐于下首，身着月白常服，面色红润如敷脂，与半年前咳血昏迷的模样判若两人。他身前的青玉案上，摊着一本《贞观政要》，旁边却放着凌云手绘的《八段锦分解图》，图中每式都标注着呼吸法与经络走向。两侧坐着的，是东宫属官与部分朝臣——有捧着《黄帝内经》的老儒生，有腰悬玉带的年轻侍郎，也有面色阴沉的礼部尚书赵弘济。
凌云拾起那株茯苓，指尖拂过菌核上的纹路：“诸位可知，这茯苓生于松根之下，吸天地湿气而生，却能化浊为清，利水渗湿。何以？因其‘通’也——通脾胃之壅滞，通三焦之水道。”他将茯苓置于案上，又拿起银针，“再看此针，中空如管，可引积水外流。太医院旧法，见腹水便用参茸堵，恰似以土掩泉，泉愈涌；今以针引水，以药疏导，如开闸放水，水自平。”
“太子殿下便是明证。”凌云转向朱标，目光温和，“半年前，殿下脉象浮大而空，如水上浮萍，舌苔厚腻如积粉——此乃参茸壅塞脾胃，水湿困遏心肺之象。臣用八段锦‘以形引气’，以山药莲子‘以食代补’，三月后，殿下脉象沉而有力，能拉三石弓，能连射十箭中靶心。这便是‘通’的力量。”
朱标闻言，提笔在《储君养生录》上写下“通”字，笔锋遒劲如剑。他想起自己初练八段锦时的狼狈——双臂酸软如灌铅，呼吸急促似拉风箱，一度想要放弃。是凌云那句“储君之躯，非一人之躯，乃天下之表率”，让他咬牙坚持下来。如今，他不仅身强体健，更悟得其中治国之理：“师父所言极是！孤明白了——治国如养生，堵不如疏，滞不如通。譬如黄河水患，与其筑坝拦水，不如疏浚河道；譬如吏治腐败，与其严刑峻法，不如正本清源。”
这番话一出，书斋内响起细微的骚动。几位年轻侍郎眼中闪过赞许，老儒生们则捻须沉思，唯有赵弘济的脸色愈发铁青。他攥着袖中的《皇帝内经注》，指节因用力而泛白——书中“虚则补之”的批注，此刻显得如此刺眼。
凌云并未理会台下百态，继续展开讲稿：“《黄帝内经》有云‘上工治未病’，何谓‘未病’？非无病，乃病之萌芽也。太子殿下幼时体弱，太医院见其咳喘便用参茸，殊不知咳喘之源在水湿困肺，参茸反助湿邪。臣教殿下晨起导引，如春耕松土；食清淡药膳，如夏溉禾苗；定期诊脉，如秋收验谷——这便是‘治未病’。”
他翻开龟甲，指着上面的刻痕：“这是殿下近半年的脉象变化：正月，浮取无力，重按则空；二月，脉始有根，如草根入土；三月，脉沉而缓，如溪流潺潺。再看这体重记录——”他指向案头另一卷册子，“从一百一十斤增至一百二十五斤，咳嗽次数从日十余次减至三次。这些数据，胜过千言万语。”
朱标补充道：“孤昔日食参茸，常觉口干舌燥，夜不能寐；如今食山药莲子粥，虽淡而无味，却觉胃中清爽，夜眠安稳。可见‘补’未必是福，‘通’才是长久之计。”他看向台下，“诸位大人，若在地方为官，见百姓饥寒便一味赈济，而不教其耕种之法，与太医院用参茸堵病何异？”
一位河南布政使立刻躬身：“殿下所言极是！臣在开封时，曾见灾民领赈米后不思劳作，反生怠惰之心。若当时教其兴修水利、开垦荒地，或许……”
“或许便不会再有流民。”凌云接过话头，“医道与政道相通，皆在‘顺势而为’。水往低处流，便疏浚河道；气遇壅滞则痛，便导引经络。治国亦然——民有疾苦，便疏其郁结；吏有贪腐，便清其源头。”
赵弘济再也坐不住了。他猛地站起身，官袍下摆带翻了茶盏，茶水溅在《皇帝内经注》上，晕开一片墨渍：“凌太傅此言，未免太过牵强！医道乃小术，政道乃大道，岂可混为一谈？《论语》有云‘君子务本’，治国之本在于仁德，岂在‘通’‘堵’之辩？”
书斋内瞬间安静下来。朱元璋虽未现身，但所有人都知道，这位帝王最厌烦“空谈大道”而忽视实效之人。凌云却不恼，反而微微一笑：“赵大人所言‘仁德’，正是‘通’的最高境界。何谓仁德？非施舍赈济，而是让百姓有田可耕、有路可行、有病可医——这便是‘通’其生计，‘通’其生机。若只知用参茸堵病，与‘仁德’二字背道而驰。”
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