第一层的佛像多是“凡尘佛”，有挑着担子的行脚僧，有在田间劳作的农夫佛，还有抱着孩童的慈眉佛，个个带着烟火气，不像高高在上的神佛，反倒像街坊邻居。
他第一天蹲在一尊“插秧佛”前，看那佛像赤着脚站在水田（石雕的田埂）里，左手扶秧，右手插秧，动作舒展自然，腰腹发力时带动手臂，看似缓慢，却透着一股连绵不绝的韧性。
“有意思。”孙摇学着佛像的姿势，在青石板上比划，“插秧得用巧劲，不能硬怼，不然秧苗活不了，这跟我练佛陀金身似的，光靠蛮力硬扛不行，得让佛力像水流似的，在经脉里转起来。”
他对着佛像练了整整一个时辰，手臂酸得抬不起来，却忽然悟了——佛陀金身的防御，不该是硬邦邦的铁板，而该像海绵，能卸力，能缓冲。
之前总觉得金身越硬越好，此刻才明白，刚中带柔才是真谛。
旁边是一尊“担柴佛”，挑着两捆柴禾，扁担压弯了腰，却依旧脚步稳健，肩膀微微晃动，把重量巧妙地分到双腿。
孙摇看得入了迷，也找了根石条当扁担，两头各捆了块石头，学着佛像的样子走圈。
起初走两步就晃，石条压得肩膀生疼，他盯着佛像的肩膀看了半天，发现那佛像看似用力，实则肩头肌肉在微微颤动，像是有股气在流转，把硬邦邦的重量“化”开了。
“哦——”孙摇恍然大悟，连忙调整气息，让元力顺着肩膀往下淌，果然，石条的重量仿佛轻了一半，走起来也稳当了。
“这担柴佛教我的，是‘化力’啊！以后挨打的时候，就用这法子把力道卸到脚底，看谁还能伤着我！”
他在第一层慢悠悠地转，对着“织布佛”悟了“连绵不断”，对着“读书佛”悟了“凝神静气”，对着“敲钟佛”悟了“以声传力”。
等把一百二十尊凡尘佛看遍，他没感觉到丝毫“闯关”的压力，反倒觉得浑身轻快，连走路都带着股说不出的协调劲儿。
“第一层的佛，教的是‘接地气’。”孙摇离开时，拍了拍“守门佛”的大腿，“谢了啊！老伙计。”
第二层的佛像，多是“修行佛”。
有打坐的禅定佛，有诵经的持卷佛，有练拳的武僧佛，个个透着精进苦修的气息。
这里的佛像不再是凡间姿态，眉宇间多了几分出尘的肃穆。
他第一尊盯上的是“禅定佛”，盘腿而坐，双手结印，眼帘低垂，看似一动不动，却仿佛与周围的石壁、空气融为一体，连呼吸都带着节奏，吐纳间与塔内的佛光隐隐共鸣。
孙摇学着佛像坐下，刚想闭眼，就觉得浑身不自在——腿麻、腰酸、心乱如麻，脑子里尽是烤狼腿的香味。
他耐着性子坐了半个时辰，额头上的汗珠子能汇成小溪，却连半分“禅定”的边都没摸到。
“不对劲啊。”他睁开眼，盯着佛像的眉心，“你这一动不动，到底是硬熬，还是真入定了？”
他凑过去细看，发现佛像的嘴角似乎带着一丝若有若无的笑意，像是在说“外静不如内静”。
孙摇心里一动，不再刻意追求“不动”，反而放开思绪，任由念头飘飞，却用一丝神识“看着”那些念头——就像站在河边看流水，不拦、不堵，只静静观察。
奇妙的是，当他不再抗拒杂念，那些念头反倒像退潮般慢慢散去。
半个时辰后，他竟真的进入了一种微妙的状态，周围的脚步声、呼吸声都清晰可闻，却又仿佛离得很远，身体中的佛力自动流转，比刻意运转时顺畅十倍。
“原来如此。”孙摇睁开眼，眼里闪着精光，“禅定不是憋着不动，是让心像镜子似的，照见念头，却不被念头带跑，这对练六字真言有大用处！”
他对着“诵经佛”练吐纳，发现那佛像诵经时的气息起伏，竟与六字真言的节奏完全契合。
对着“观想佛”练神识，学着佛像凝视虚空的专注，让自己的神识变得更加凝练。
对着“武僧佛”练拳脚，那佛像出拳时看似缓慢，却每一寸都透着“力从地起”的诀窍，正好能补全他如来神掌的发力不足。
第二层的一百二十尊修行佛，让他把“收心”二字琢磨得透透的。
以前他修炼全靠一股蛮劲，现在却懂得了“张弛有度”，练会儿如来神掌，就坐下来学禅定佛吐纳，效率反倒比以前高了一倍。
离开第二层时，他甚至对着一尊“微笑佛”作了个揖：“谢您老指点，我总算明白‘越想快，越慢’的道理了。”
第三层，是“护法佛”。
一百二十尊佛像，个个身披铠甲，手持法器，有举着降魔杵的罗汉，有握着金刚铃的护法，有骑着白象的普贤，有驾着青狮的文殊，法相威严，眉宇间带着镇压邪祟的凛然正气。
孙摇一进这层，就被扑面而来的“肃杀”气镇住了——不是凶戾，是那种“邪祟敢来，定叫你灰飞烟灭”的浩然正气，正好与他的“罗汉伏魔神功”相呼应。
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