新宇宙的第一个百年，在忙碌与惊喜中悄然流逝。
凌天在新建的“万象枢机殿”内，面前悬浮着三百六十五面光屏，每一面都显示着新生宇宙不同区域的实时状况。这座大殿的设计融合了《周礼·考工记》中“天圆地方”的理念——穹顶是旋转的星图，地面是纵横交错的经纬网格，四壁浮雕着《山海经》的奇珍异兽，不过如今这些异兽都活了过来，在浮雕间悠然漫步。
“北冥第七区，那个会光合作用的硅基文明，又在抱怨恒星亮度不稳定。”凌天揉了揉太阳穴，对身旁的莉娜苦笑道，“它们说光合作用效率下降了0.03%，要求我们‘调整太阳’。”
莉娜正在调试一株会说话的智慧古树，闻言忍俊不禁：“调整太阳？它们以为咱们是捏泥人的女娲娘娘啊？《淮南子》记载女娲炼五色石补天，也没说能随便调太阳亮度呀。”
“所以我才让它们自己想办法。”凌天在光屏上点了几下，“给了它们《天工开物》里关于聚光透镜的技术原理，让它们自己研究去。”
正说着，一道七彩流光从殿外滑入，停在凌天面前。正是那只自称擅长处理悖论的“水母先生”——现在大家叫它“七彩”。
七彩的触须在空中划出复杂的逻辑符号：【凌天阁下，第三旋臂新诞生的‘概念文明’遇到了麻烦。它们……无法理解‘死亡’。】
“概念文明？”苏清寒从偏殿走出，手中捧着一卷正在自动书写的竹简，“就是那些以纯粹数学概念为存在形式的生命？”
【正是。】七彩的透明身躯内，浮现出复杂的拓扑结构，【它们诞生自一个超对称方程组的自发演化。对它们来说，‘存在’就是‘在某个数学空间中满足特定方程’。但最近，它们观测到一个同类‘不再满足方程’，于是陷入了逻辑困境。】
莉娜来了兴趣：“这倒新鲜。它们怎么描述这种状态？”
【它们创造了新术语：‘解集空化’。意思是某个解的集合突然变成了空集。】七彩的触须微微颤动，似乎在表达困惑，【但问题在于，那个同类并不是‘解不存在’，而是……转化成了另一种存在形式。可概念文明无法理解这种转化，它们认为这是‘逻辑谬误’。】
凌天若有所思：“《庄子·至乐》篇记载，庄子妻死，惠子吊之，庄子却‘方箕踞鼓盆而歌’。惠子不解，庄子说：‘是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生……’”
他顿了顿，继续道：“庄子悟透了生死转化，但显然，这个新生的概念文明还没达到这个境界。七彩，带我们去看看。”
第三旋臂深处，一片被称为“数学花园”的奇异空间。
这里没有常规物质，只有无数悬浮的几何图形、流淌的方程河流、闪烁的定理星辰。各种纯粹数学概念在这里具象化：一个完美的圆在空中自转，不时吐出新的圆周率小数；一条黎曼曲面如同丝带般飘舞，上面的复变函数实时演算；甚至还有几个非欧几何空间在角落里互相嵌套，玩着拓扑游戏。
但此刻，这片本该充满理性美感的花园，却笼罩着一种奇怪的“氛围”——不是悲伤，而是一种逻辑上的“不协调感”。
一个正十二面体飘到凌天面前，表面浮现出一串公理表达式：【你们好，外来者。我是该文明的长老，编号Γ-7。我们的同胞，函数式生命体Σ-42，在七十二小时前发生了‘解集空化’。但根据我们的集体观测，它的‘存在基底’并未完全消失，而是……弥散了。】
凌天凝神观察，发现所谓的Σ-42残留，实际上是空间中一些若隐若现的“数学关系”——不再是具体的函数式，而是一些抽象的函数性质、运算规律。就像是某个数学家去世后，他提出的定理还在被使用，但他本人已经不在了。
“这不是真正的死亡。”苏清寒轻声说，“这是‘形化而神不灭’。《淮南子·精神训》有云：‘形有摩而神未尝化者，以不化应化’。它的具体形式消解了，但它所代表的概念、关系、规律，还在影响这个世界。”
正十二面体表面的公式闪烁不定：【我们无法理解。在我们的逻辑中，‘存在’等价于‘可被公理系统描述’。当它无法被描述时，就是‘不存在’。但这个‘弥散状态’……既不可描述，又似乎存在……这违反了排中律。】
莉娜忽然笑了：“我懂了。你们就像只学过形式逻辑的小学生，第一次遇到辩证逻辑。《周易》的阴阳转化、《老子》的‘有无相生’，对你们来说都是天书。”
她抬手唤出一株生命古树的虚影，树上同时开着花、结着果、落着叶：“看，生、长、收、藏同时存在。生命不是非此即彼的开关，而是流动的过程。你们的同胞只是从‘函数形式’流向了‘数学本质’的形式。”
概念文明的长老们沉默了。无数几何体在空中排列组合，进行着高速的集体计算。整整三分钟后，正十二面体表面浮现出新的表达式：
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