第四百六十一章：魂归何处
---
《新华社北京8月15日电》
（记者 周正阳 林暮雪）
题：全球多地发生“灵魂出窍”异常现象，国内社会稳定，民众普遍以“魂飞魄散”理解并保持镇定
（本报综合报道） 自本月上旬以来，一场波及全球多个国家和地区的异常现象引发国际社会广泛关注。据不完全统计，截至8月15日零时，全球已有超过一百七十个国家和地区报告发生同类事件：个别民众在公共场所突然倒地，身体生命体征迅速消失，与此同时，一个灰白色、半透明、与本人外形完全一致的人形虚影从倒地者身体中浮现，持续用清晰语音向周围人群宣称“我已获得永生”、“死神卡尔赐我永恒”等类似内容。该虚影在持续约三十秒至三分钟后逐渐淡化、消散，最终完全消失。倒地者的身体经医学检测确认死亡，死因不明。
这一现象被部分国际媒体和网络社群称为“死亡洗礼”或“灵魂出窍事件”。在欧美多国，该现象已引发大规模社会恐慌，部分民众将之解读为“超自然神迹”或“永生证明”，开始公开信仰并传播所谓“死神卡尔”教义，多地出现集会、游行甚至骚乱。联合国秘书长已通过发言人呼吁国际社会保持冷静，呼吁各国科学界联合展开研究。
然而，在中国境内，尽管多地也报告了同类事件，社会秩序却呈现截然不同的面貌。
8月12日下午，北京市朝阳区某商业街，一名中年男性突然倒地。目击者、街边餐饮店店主李建国向记者回忆了当时情景：
“那人走着走着，突然就往前一栽，摔地上了。周围人吓了一跳，有人想上去扶，还没到跟前呢，就看见一个灰蒙蒙的影子从他身上飘起来，飘到半空中，跟那人的长相一模一样，还在那儿说‘我永生了’、‘死神赐我永生’之类的话。大家全愣住了，谁也没见过这阵仗。”
李建国说，整个过程持续了大约一分钟。那个灰白色的虚影在半空中飘浮着，嘴巴一直在动，声音不大但能听清楚，说的就是“永生”、“死后才是真正生命”那一套。
“然后有个老爷子，估计有七十多了，站在人群里看了半天，忽然开口说了一句话。”李建国顿了顿，模仿那位老人的语气，慢悠悠地、带着一股见惯世事的淡定：
“这不就是魂飞魄散前的回光返照吗？信这个死神，连魂儿都不剩啊。”
话音刚落，周围的围观群众仿佛被点醒了。
“对！回光返照！”
“魂飞魄散，可不是嘛！”
“这哪是永生，这是魂都没了！”
“咱们老祖宗早就说过了，人死如灯灭，魂飞魄散一场空，这不就是实证吗？”
李建国说，那灰白色的虚影在半空中似乎愣了一下——他不知道是不是自己眼花——然后继续说着“永生”之类的话，但周围已经没人信了，大家你一言我一语地议论着“魂飞魄散”、“回光返照”、“老祖宗早说过了”。大约又过了半分钟，虚影逐渐变淡，最后像烟雾一样消散在空气里。
“散了之后，有人打了120，急救车来把人拉走了。大家该干嘛干嘛，谁也没慌。”李建国说，“就是事后几天，街坊邻居聊天还会提起这事儿，都说那老爷子讲得对，那就是魂飞魄散，哪是什么永生。”
这一场景并非孤例。
据本报记者在多地采访了解，自8月上旬以来，国内多个城市报告的类似事件中，现场民众的反应高度相似。无论是北京、上海、广州这样的一线城市，还是中西部地区的二三线城市，甚至县城乡镇，当灰白色虚影出现并宣讲“永生”时，围观人群中几乎总会有人脱口而出“魂飞魄散”、“回光返照”等源自中国传统生死观的解释。而这一解释迅速获得周围民众的认同，恐慌情绪在萌芽阶段即被化解。
中国社会科学院哲学研究所研究员陈明远教授在接受本报专访时指出，这一现象具有深刻的民族文化心理根源。
“中国人对‘灵魂’的理解，与西方一神论宗教传统有本质区别。”陈明远说，“在中国传统文化中，无论是儒家的‘未知生，焉知死’，道家的‘万物一府，死生同状’，还是佛教传入后与本土文化融合产生的‘轮回’观念，都强调生死是一个自然过程，而非某种神秘力量的恩赐或惩罚。更重要的是，‘魂飞魄散’这个词在中国民间拥有极强的生命力和解释力。”
他进一步解释，“魂飞魄散”源于中国古代哲学对“魂”与“魄”的二元划分——魂主精神，魄主形体，人死则魂飞于天、魄归于地，最终彻底消散。这一观念经过数千年传承，已内化为中国人理解死亡的“文化基因”。
“当民众看到那个灰白色的虚影最终消散，而不是升天或进入某个永恒境界时，他们本能地调用‘魂飞魄散’这个文化模板来解释眼前的现象。这个解释比‘永生’更符合视觉事实——那虚影确实散了，不是吗？”陈明远说，“而‘回光返照’则是对‘临终前突然清醒’这一常见生理现象的文化命名，用在此时此地，恰好解释了为什么虚影还能说话、还能宣称永生——那是最后的‘光’，照完就没了。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢雄兵连之黎明之刃请大家收藏：(m.20xs.org)雄兵连之黎明之刃20小说网更新速度全网最快。