洪武十二年（4076年）春正月己巳日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣和命妇，在坤宁宫朝见皇后，赐予宴会。
辛未这一天，当今皇上以及周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳前来朝见，皇帝按照等级赏赐了他们的侍从官员和卫士钞币。
癸酉日，表彰了九位节妇：延平府顺昌县百姓萧贡材的妻子颜氏，衢州府西安县百姓杨智的妻子陈氏，绍兴府上虞县百姓柳宗远的妻子唐氏，沂州剡城县百姓傅十五的妻子王氏，济宁府曹县百姓许从政的妻子曹氏，武昌府江夏县百姓曾养吾的妻子陈氏，重庆府巴县百姓晏阿堂的妻子谢氏，永川县百姓程鹏翔的妻子马氏，太平府当涂县百姓祖鼎四的妻子高氏。她们都早年丧偶，坚守节操，不再改嫁。有关官员将这些事上报，（皇帝）下诏都在他们的家门上悬挂匾额予以表彰，免除他们家的赋税徭役。
乙亥日，朝廷裁撤全国盐运司批验所，共计三十二处。
刚黄昏的时候，有颗星星像鸡蛋一样大，向西北方向运行，两颗小星跟随着它，运行了三丈多远就消失了。
己卯日，皇帝在南郊大祀殿合祭天地，命令魏国公徐达以及公、侯等人分别向日月、星辰、岳、镇、海渎、山川诸神进献祭品，总共十七个祭坛。正殿中设三个神坛，昊天上帝、皇地只的神坛，都朝向南方，仁祖配位的神坛朝向西方。丹陛的东边是名为大明的祭坛，朝向西方；它的西边是名为夜明的祭坛，朝向东方。东西两庑各有六坛。星辰的祭坛，分别设置在东西两边星辰的位置上。东边依次为太岁，五岳，四海，西边依次为风云雷雨，五镇，四渎。天下的山川神灵的祭坛有两个，分别设置在大海与河川旁边。各坛的陈设仍然依照旧有的仪式（进行）。但是仁祖的配位，玉器用的是苍璧，太岁、风云、雷、雨的酒盏各十个，东西两庑总共各设酒尊三个、酒爵十八个在祭坛的南面。在举行祭祀之前，皇帝要进行五天的斋戒。祭祀前两天，太常寺官员会同光禄寺官员前往天坛视察牺牲。冬至日，献玉帛、进俎、献酒三次，都要先到上帝神位前，其次到皇地只神位前，其次到仁祖淳皇帝神位前，其余的都依照旧仪进行。其祝文说：“嗣天子臣元璋，冒昧地昭告于昊天上帝、后土皇地只。当时正值孟春时节，三阳之气相交而通泰，（我）恭敬地率领臣子们，用玉帛、牺牲和纯色的酒、盛放在祭器中的谷物、众多的祭品，恭敬地在重大祭祀仪式上进行祭祀。在大殿里，准备好这些用来祭祀的燎祭（架柴焚烧祭品）和瘗祭（埋物祭地），皇考仁祖淳皇帝配享神灵。礼仪结束后，第二天清晨，皇帝回宫，驾临奉天殿，百官举行庆成礼，皇帝在奉天殿宴请群臣。这次祭祀，从斋戒告诫百官开始，到将要祭祀的前一天晚上，天空清朗，登上祭坛看到星辰明亮，祥瑞的微风与彩云，光彩闪耀，皇上心里十分高兴。礼仪完成后，（皇帝）敕令中书省大臣胡惟庸等人说：‘确立纲常，陈述法纪，治理国家，驾驭百姓，这是从远古的君主开始建立的，到如今一脉相承并遵循它的法则。凡是拥有国家的人，一定要把祭祀的事情放在首位。祭祀之事的礼仪，起源于古代的圣王，他们在上下周旋、进退献酒等方面，没有不符合礼仪规范的。然而礼仪必须以真诚为贵，可是人心不可推测，极其真诚的人少，不真诚的人多，暂时真诚的人或许有吧。如果制定礼节，设置仪式，过分文饰，使礼节繁琐，使人疲倦，而神灵厌恶，不愿享用，就不符合礼了。所以孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不想看了。”我操办祭祀之事已经十一年了，看到祭祀的礼仪太过繁琐，于是依据义理加以变革，更改祭祀的仪式，将祭祀土神和谷神合在一起进行，祭祀之后，神灵就很愉悦。如今十二年的春天，开始将天地合祭，而上下都很高兴，就像有神灵在响应我的心意一样。你们中书省要将此事下达给翰林，命令儒臣记载这件事，以彰显上帝皇只的降临，赐予百姓福祉。朕与你们也应该日夜不懈怠，来报答神明的恩赐。’
己卯日，月亮运行到井宿天区。
辛巳日，袭封衍圣公孔希学辞别返回曲阜，皇上命令设宴款待，仍然赐予他路费。设置北平齐化关递运所。
甲申日。洮州十八族番人头领三副使汪舒、朵儿、瘿嗉子、乌都儿以及阿卜商等人反叛，占据纳邻七站的地方，（朝廷）命令征西将军沐英调动军队讨伐他们。祭告西岳的各位神只说：‘神灵在西方广袤的土地上，是这一方土地的主宰。古时候的帝王知道神灵各有掌管之事，所以（将神灵）记载在祭祀的典籍里，为百姓祈求福运。现在我统一了中原，又安抚了四方的蛮夷。之前延安的伯颜帖木儿靠近中国（中原地区），多次安抚却不顺从，（于是我）祭告神灵后进军讨伐，（他）已经被消灭了。从陕西向北延伸的地区，百姓没有遭受兵祸的忧患。只有河州西南的土番川藏以及洮州三副使瘿嗉子，虽然曾经送儿子入朝侍奉（君主），但他们时而背叛时而归服，反复无常，又想成为百姓的祸患。因此我命令将领率领士兵前去讨伐，希望神灵明察此事。’
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