起于长城公下至德二年（甲辰，公元 584 年），止于长城公下祯明二年（戊申，公元 588 年）
，共五年。
长城公下至德二年（甲辰，公元 584 年）
春季正月甲子日，出现日食。
己巳日，隋文帝到太庙祭祀祖先；辛未日，前往南郊举行祭天仪式。
壬申日，后梁主入朝拜见隋文帝，头戴通天冠、身穿绛红色纱袍，面朝北方接受隋朝官员在郊外的慰劳。等进入大兴殿朝见时，隋文帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，后梁主则改戴远游冠、身着朝服，君臣一同行跪拜礼。隋文帝赏赐后梁主一万匹细绢，以及数量相当的珍贵玩物。
隋朝前华州刺史张宾、仪同三司刘晖等人编撰完成《甲子元历》，上奏给隋文帝。壬辰日，隋文帝下诏颁行新历法。
癸巳日，陈朝实行大赦。
二月乙巳日，隋文帝在灞上为后梁主饯行。
突厥苏尼部落男女一万多人归降隋朝。
庚戌日，隋文帝驾临陇州。
突厥达头可汗向隋朝请求归降。
夏季四月庚子日，隋朝任命吏部尚书虞庆则为尚书右仆射。隋朝上大将军贺娄子干调发五个州的兵力攻打吐谷浑，斩杀吐谷浑军民一万多人，二十天后班师回朝。
隋文帝因陇西地区屡次遭受寇贼抢掠，而当地习俗不设村坞堡垒，命令贺娄子干强制百姓修筑城堡，同时实行屯田、囤积粮食。贺娄子干上书说：“陇右、河西地区，土地辽阔、人口稀少，边境尚未安宁，不可大规模开垦田地。近来我看到屯田的地方，收获少而耗费多，白白浪费人力，还常常遭遇寇贼践踏破坏；请求将那些偏远的屯田全部废止。况且陇右百姓以畜牧为生，若是强行让他们聚居屯田，反而会让他们更加不安。只要让各镇戍的军队相互连接，烽火台遥遥相望，百姓即便分散居住，也必定能安心无忧。” 隋文帝采纳了他的建议。因贺娄子干熟悉边境事务，丁巳日，任命他为榆关总管。
五月，陈朝任命吏部尚书江总为尚书仆射。
隋文帝因渭水含沙量高，水位深浅变化不定，漕运的人深受其苦，六月壬子日，下诏命太子左庶子宇文恺率领水工开凿渠道，引渭水，从大兴城东面到潼关，全长三百多里，命名为广通渠。漕运因此畅通便利，关内地区都依赖它转运物资。
秋季七月丙寅日，陈朝派遣兼散骑常侍谢泉等人出使隋朝。
八月壬寅日，隋朝邓恭公窦炽去世。
乙卯日，陈朝将军夏侯苗请求归降隋朝，隋文帝因两国正处于通好状态，没有接纳。
九月甲戌日，隋文帝因关中地区发生饥荒，前往洛阳。
隋文帝不喜欢华丽的辞藻，下诏命令全国公私文书都应当据实记录。泗州刺史司马幼之的奏表文辞浮华艳丽，隋文帝将他交付有关部门治罪。治书侍御史、赵郡人李谔也认为当时的文章体例崇尚轻薄，于是上书说：“曹魏的太祖、世祖、烈祖三位君主，崇尚文辞，忽视君主治理天下的大道，喜好雕虫小技。下属效仿在上者的做法，于是形成风气。江东的齐、梁两朝，这种弊端更为严重：人们竞相追求一个韵脚的新奇、一个字词的精巧；写出来的文章连篇累牍，都脱离不了描写月露形态的范畴，堆积的文稿装满箱案，也只是描摹风云的情状。世俗之人以此相互标榜，朝廷也依据这些来选拔人才。功名利禄的门路既然已经打开，人们对华丽文辞的喜爱之情就越发深厚。于是乡里的孩童、贵族的子弟，还没学会六甲算术，就先去创作五言诗。至于伏羲、尧舜、夏禹的典籍，伊尹、傅说、周公、孔子的学说，再也没人关心，也不曾入耳。人们把傲慢放诞当作清静虚无，把抒发私情当作功绩，将儒雅质朴视为古旧笨拙，把能写词赋称作君子。因此文章越写越多，朝政却越来越混乱，这实在是因为抛弃了圣贤的准则，把无用的东西当作有用的来推崇。如今朝廷虽然颁布了禁止浮华文风的诏令，但听说外州远县，仍然沿袭这种败坏的风气：躬行仁孝的人，被摒弃在私门之外，得不到录用；擅长轻薄文辞的人，却被选拔担任官职，举荐到朝廷。这都是因为刺史、县令没有遵行朝廷的教化。请求陛下普遍加以考察，将违规者押送御史台推究弹劾。” 他又上书说：“士大夫们夸耀功劳、钻营求进，不再有廉耻之心，请求陛下明确加以降罪罢黜，来整肃风气。” 隋文帝下诏将李谔前后所奏的内容颁布到全国。
突厥沙钵略可汗屡次被隋朝击败，于是请求和亲。千金公主主动请求改姓杨氏，做隋文帝的女儿。隋文帝派遣开府仪同三司徐平和出使沙钵略，改封千金公主为大义公主。晋王杨广请求趁机出兵攻打突厥，隋文帝没有准许。
沙钵略派遣使者送来书信说：“从天生大突厥天下贤圣天子伊利居卢设莫何沙钵略可汗，致信大隋皇帝：皇帝是我的岳父，就如同我的父亲；我是皇帝的女婿，就好比是儿子。两国国境虽然不同，但情义却如同一人。从今往后，子子孙孙，直到万世，亲密友好永不断绝。上天为证，终究不会违背辜负！我国的羊马，都是皇帝的牲畜；贵国的丝织品，也都是我国的财物。”
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