岩灵对此大为赞同：“早该如此！有了专门的‘司寇’，那些偷鸡摸狗、打架斗殴的人就得掂量掂量了。战士们也能更专注于训练和防御外敌。”
“还有公共物资的管理，”阳歌补充道，“食堂、仓库、工坊料库，都需要制定更严格的领取、使用和核查制度，减少漏洞。”
三项举措，直指当前管理混乱的核心。这并非是对族人的不信任，而是社会发展到一定规模后，必然要走向的制度化和精细化。
说做就做。阳歌立刻召集了全部落的长老和头领会议，将建立户籍制度和“司寇”队伍的提议公之于众。经历了近期频发的纠纷和盗窃案，大多数人都深感赞同，认为这是保障部落长治久安的必然选择。
绘和他学堂里几个文字学习最快的孩子被临时征调，开始了艰巨的户籍登记工作。他们需要走访每一户家庭，询问、记录、核实。起初还有些许阻力或疑虑，但在耐心解释和《汉约》的权威下，工作逐渐推开。
同时，阳歌和岩灵亲自从战斗队和狩猎队中，挑选出十名以公正、冷静、细心着称的队员，组成了最初的“司寇”小队，由一位素以公道着称的中年战士暂任头领。他们配备了特殊的标识臂章，开始接受简单的律法培训和侦查技巧指导，并正式上岗巡逻。
变化是潜移默化而又切实发生的。当“司寇”队员的身影开始规律地出现在营地的各个角落，当人们意识到自己的家庭和信息都被登记在册，一种无形的约束力开始形成。小偷小摸和邻里争吵事件显着减少，公共物资的管理也变得井井有条。
人口的烦恼，并未完全消除，但通过制度的建立和完善，汉部落成功地将这种成长中的阵痛，转化为了迈向更高级社会形态的阶梯。阳歌知道，这只是开始，未来的管理挑战只会更多，但至少，他们已经找到了正确的方向。
第二百三十七章完
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