《丹霞三重奏》（粤语诗）
文/树科
睇赤岩光影层层叠叠
见到海洋嘅琴日足迹……
望韶石沐千万年嘅风霜
闻韶音韶乐韶华天籁……
长老山歌任逍遥
史嚟喺度，几多歌谣……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.5.25.粤北韶城沙湖畔
《赤岩光影里的时空交响》
—— 论树科《丹霞三重奏》的诗性建构
文/阿蛋
在当代诗歌的创作语境中，方言写作始终是一道独特而充满张力的风景线。树科的粤语诗《丹霞三重奏》以粤北丹霞地貌为观照对象，在短短九行诗中，构建起自然地理、历史记忆与文化基因交织的立体诗学空间。这首诗突破传统山水诗的抒情范式，将粤语方言的音韵特质、丹霞地貌的视觉奇观与岭南文化的精神密码熔铸一炉，在有限的文本空间内实现了时空维度的无限延展。
一、粤语方言：诗性语言的在地化重构
方言作为地域文化的活化石，承载着特定族群的集体记忆与情感编码。《丹霞三重奏》以粤语书写，首先在语言层面确立了诗歌的地域坐标。“睇”“嘅”“喺度” 等粤语词汇的运用，不仅打破了现代汉语诗歌的语言惯性，更赋予诗歌独特的韵律质感。这种方言书写并非简单的语言猎奇，而是通过语言的在地化重构，激活诗歌与地域文化的深层关联。
粤语的九声六调为诗歌带来了丰富的音乐性。诗中 “层层叠叠”“千万年嘅风霜” 等叠词与助词的使用，形成了独特的节奏韵律。这种韵律不同于普通话诗歌的平仄格律，却在粤语的语音系统中展现出自然的和谐之美。正如赵元任在《现代吴语的研究》中所言：“方言的语音系统本身就是一种独特的审美形式。” 树科的粤语写作，正是对这种方言审美形式的创造性运用。
方言的运用还带来了语义层面的丰富性。粤语中一些词汇具有普通话所没有的语义内涵，如 “韶音韶乐韶华天籁” 中的 “韶” 字，在粤语语境中既指韶关地名，又暗含美好之意，这种语义的双关性为诗歌增添了多重解读的可能性。方言的在地化表达，使诗歌摆脱了普通话书写的同质化倾向，形成了独特的语言辨识度。
二、意象系统：自然与人文的时空对话
《丹霞三重奏》构建了一个由自然意象与人文意象交织而成的意象系统。赤岩、海洋、韶石、韶音、山歌等意象，在诗歌中并非孤立存在，而是通过诗人的艺术处理，形成了时空对话的张力结构。
诗的开篇 “睇赤岩光影层层叠叠 / 见到海洋嘅琴日足迹”，将丹霞地貌的赤岩与远古海洋的地质记忆并置。赤岩的 “层层叠叠” 既是对丹霞地貌形态的视觉呈现，又隐喻着时间的累积与历史的沉淀。海洋的 “琴日足迹” 则通过拟人的手法，将地质变迁转化为可感知的历史印记。这种自然意象与历史意象的融合，使诗歌获得了纵深感，将读者带入跨越亿万年的时空维度。
“望韶石沐千万年嘅风霜 / 闻韶音韶乐韶华天籁” 这两句，进一步拓展了意象的维度。韶石作为丹霞地貌的标志性景观，承载着自然的沧桑；而 “韶音韶乐” 则指向人文历史，传说舜帝曾在此演奏韶乐。自然景观与人文传说的交织，使诗歌从单纯的山水描写升华为对文化根脉的探寻。这种意象的并置与融合，正如叶维廉在《中国诗学》中所指出的：“中国诗歌中的意象往往超越了物象本身，成为文化记忆的载体。”
“长老山歌任逍遥 / 史嚟喺度，几多歌谣” 则将视角转向民间文化。长老山歌作为岭南地区的非物质文化遗产，代表着民间的智慧与情感。“史嚟喺度”（历来在此）一句，将山歌与丹霞地貌紧密相连，表明文化传统与自然环境的共生关系。这些意象共同构建了一个立体的文化空间，展现出丹霞地区自然与人文的交融之美。
三、情感维度：历史纵深中的文化乡愁
《丹霞三重奏》在情感表达上，超越了一般山水诗的写景抒情模式，呈现出深沉的文化乡愁。这种乡愁并非个人化的思乡之情，而是对地域文化传统的眷恋与对文化传承的忧虑。
诗中对地质变迁与历史传说的书写，暗含着对时间流逝的感慨。赤岩上的海洋足迹、韶石历经的千万年风霜，都在诉说着自然与历史的永恒，而人类在这漫长的时间长河中显得如此渺小。这种对时间的沉思，引发了诗人对文化传承的思考。长老山歌 “几多歌谣” 的发问，既是对民间文化丰富性的赞叹，也暗含着对传统文化流失的隐忧。
文化乡愁在诗歌中还表现为对地域文化认同的追寻。粤语方言的运用、对地方景观与文化的书写，都是诗人建构地域文化认同的方式。正如本尼迪克特?安德森在《想象的共同体》中所说：“文化传统是构建民族认同的重要元素。” 树科通过诗歌创作，将丹霞地区的自然与人文转化为文化符号，以此唤起读者对地域文化的认同与共鸣。
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