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……
年关过后，春意渐萌。
这日清晨，许清安依约前往太学拜访林慕白。
太学位于临安城西北，毗邻西湖，乃天下文萃之地。
沿途可见三五成群的太学生员，青衫纶巾，言谈间自有书卷清气。
许清安今日特意穿了件月白长衫，虽无绫罗之华，却整洁得体。
修炼《神农百草经》以来，他气质越发沉静温润，行走间自有一股从容气度。
太学他不是第一次来，行至门前，林慕白早已等候多时。
远见许清安的身影，笑着迎了上去：“许兄果然守时。今日恰逢朱大家旬讲，正好一同聆听。”
二人步入太学，但见殿宇巍峨，廊庑连绵。
讲堂内已坐满学子，一位须发皆白的老先生正在讲解《周易》，声音洪亮，引经据典。
“今日讲'乾卦'，乾为天，为君，为父...”老博士侃侃而谈，“天行健，君子以自强不息。”
许清安静坐聆听，只觉得这经义与医道颇有相通之处。
天行健，如人体阳气周流；君子自强，如医者精进不休。
讲经完毕，学子们纷纷提问。有个年轻学子起身问：“先生常言格物致知，敢问如何格物？”
老博士捻须微笑：“此为老夫挚友批注《大学》时有言，格物者，穷究事物之理也。譬如一草一木，皆含至理。”
许清安心头微动，他口中所指的挚友莫非是……
旋即又想起《神农百草经》中“识百药之性”的教诲，不正与这“格物”之理相通？
课后，林慕白引许清安参观太学。
经阁藏书万卷，翰墨飘香；
射圃中可见学子习射，弓弦鸣响；琴室传来泠泠琴音，清越动人。
最令许清安感兴趣的是太学的药圃。
虽不大，却种植着许多药材，每株都挂着木牌，标注名称药性。
“这是太学医斋的实习之所。”
林慕白解释道，“不少学子兼修医理，以为济世之用。”
许清安细看那些药材，发觉栽培得法，药性纯正。
当他手指拂过一株丹参时，胸前的玉佩微微发热，似与药材产生共鸣。
“先生对药材颇有研究？”一个声音自身后传来。
回头见是个青衫学子，眉目清秀，手持药锄，正是看管药圃的医斋生员。
许清安谦道：“略知一二。这丹参栽培得法，必是三年以上的陈根。”
学子惊讶：“先生好眼力！这正是三年前种下的。”
林慕白笑道：“这位是保安堂许清安许郎中，医术精湛，尤擅药性。”
学子肃然起敬：“原来是许郎中！晚生陈墨，攻读医理，久闻大名。”
三人便在药圃旁的石凳坐下，谈论医道。
陈墨虽年轻，却对《黄帝内经》《伤寒论》等经典颇有见解；
许清安则从实际诊疗出发，分享诸多验案。
谈及兴奋处，陈墨取来纸笔，画出人体经络图。
许清安见状，心中一动，以指代笔，在石桌上勾勒出另一幅经络走向。
“这是...”
陈墨睁大眼睛，“似是《灵枢》记载，却又有所不同？”
许清安微笑：“这是在实际针灸中体会的变通之法。医理如流水，不可拘泥成形。”
林慕白在一旁听得入神，忽然道：“医道与儒道，其实一理。皆重格物致知，经世致用。”
许清安颔首：“正是。医者格草木之性，究人体之理，最终为济世救人，与儒者'修身齐家治国平天下'殊途同归。”
三人越谈越投机，直至日头当空。
林慕白提议去太学膳堂用斋，许清安欣然应允。
膳堂内，学子们聚食谈笑，气氛热烈。
斋饭简单却精致：一碟豆腐，一碗菜羹，几个炊饼。
许清安尝了尝，觉得滋味清雅，别有风味。
用斋时，邻桌几个学子正在辩论“理气之争”。
一个说“理在气先”，一个说“气在理先”，争得面红耳赤。
许清安静听片刻，忽然道：“理气本是一体，如药之性味。性为理，味为气，性味相合，方成药用。”
学子们闻言一怔，细细思量，竟觉大有道理。
于是邀他同坐，继续探讨。
许清安从医理出发，娓娓道来：“譬如麻黄，性辛温，味微苦。辛温为气，发散为理。理气相合，方能解表发汗。”
他又举诸多药材为例，阐明理气相依之理。
学子们听得入神，只觉得这医家之言，竟比许多空谈更切实理。
午后，林慕白引许清安参观太学书库。
但见万卷藏书，琳琅满目。
许清安在医书区流连忘返，发现许多珍本古籍，都是在市面难见的。
最令他惊喜的，是一套《明堂针灸图》的唐代摹本，其中记载的针灸穴位与今本颇有差异，更近古法。
还有一部《食疗本草》的残卷，记载了许多失传的食养方。
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