一座遥远无比的山谷中，山青水秀，各种珍禽异兽，奇花异草生活在这里。
一位一身青袍的黑发男子傲立于天地之间，超脱天地万物之上，不可说，不可思，不可议，不可到，不可得，不可守，不可在，不可住，不可留，不可来，不可去，不可坏，不可空。
青袍男子一睁眼便是界生，一闭眼便是界灭，一呼一吸之间便是从万物诞生到万物消亡。
青炮男子看着远方微微一笑，轻声道：“叶青墟的弟子确实令人惊叹，未来很有可能踏入我们这个境界，我作为三宗主确实也该送他一个礼物。”说完，便消散于天地之间……
山海界内，叶渊不断击溃一道又一道天雷，这时第四道天雷落下，叶渊一拳击溃，喃喃自语道：“开始渡地仙劫了，渡过此劫可成地仙黄极境了。”
一道又一道天雷落下，叶渊所在的地方，雷霆咆哮，天雷滚滚……
三天三夜后，叶渊渡过天劫，突破到了人仙之上，成就地仙之境。
地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:'上士举形升虚，谓之天仙;中士游於名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。
神仙分为两类:先天神、人修仙。
方士称住在人间的仙人。晋代葛洪《抱朴子·论仙》，《云笈七签》卷一一四:“此飞仙之所服，非地仙之所闻。“
清孙枝蔚《列仙诗》之四:“东华童子捧瑶笺，青鸟衔书送地仙。“
清代薛福成《庸盦笔记》卷三:“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。“
地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。
唐代李涉《秋日过员太祝林园》诗:“望水寻山二里余，竹林斜到地仙居。“
唐刘禹锡《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》:“洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。“
《新五代史·杂传·张筠》:“筠居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十余年，人谓之'地仙'。“
宋代苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。“
元代张可久《醉太平·席上有赠》曲:“风流地仙，体态天然，画图谁敢斗婵娟。“
清代鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》:“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。“
地仙得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。
地仙分黄极境，玄极境，地极境，天极境，又称天地玄黄四极境。
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