《海外东经》“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝“。
《大荒东经》:“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌“。
《大荒东经》:有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
《大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日“。就像帝俊生黑齿一样，羲和生十日表示羲和的后代建立了十日国。“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊“。
在古人的眼中，太阳的变化是清晨日出时凉爽，尔后温度逐渐升高变得炎热直至落山，循环往复。古人对太阳在一天之内的温度变化不理解，因此产生了太阳女神羲和在甘渊中浴日，使其降温的传说。这表现在《山海经图》中就是有一女子在甘渊中给太阳洗浴的场景。到了文字《山海经》，就成了“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊“。
根据黑齿国在“汤谷上“，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是RZ市的尧王城遗址，这就是所谓的“十日国“，羲和之国。而汤谷就是东夷人祭祀太阳神的圣地。
尧王城遗址属是一个相当大的“原始城市“，也是尧王城龙山古国的“都城“。考古队调查后认为，该遗址面积当与两城镇遗址面积相仿。在这里首次发现了土坯房建筑，特别是奠基石的发现揭开了在建筑领域举行奠基仪式的先河。墓葬的葬俗独具特色，在墓主人周围镶陶片构成方形墓框的现象是非常少见的。该遗址出土的铜渣，表明该地最先迈进了铜石并用的文明时代。
尧王城周边地区为三级聚落分布。从地理位置上来讲，尧王城遗址面东向大海，背西靠老牛头顶，双山，白云寺等山系，右南是竹子河和大寨山和磴山，左北为傅湍河和奎山。十足的帝王之气和风水宝地。
在奢比尸国之南，有嗟丘和大人国。
《海外东经》“<;长差>;丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东“。
《大荒东经》:“东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在“。
《大荒东经》:“大荒东南隅有，名皮母地丘“。该“嗟丘“似为“皮母之丘“。
《海外东经》“大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在<;长差;丘北“。
《大荒东经》:“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国“。“有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳“。
嗟丘和大人国的地望大约在江苏灌云县大伊山一带。
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