时间不知道过了多久，被时空乱流包裹的王聪、也不知道经历了多久的岁月。
看着手中的虚界时空珠，王聪不由想起了这些年的苦逼。
一开始的时候，维持并圆满这段时环的内容时还过得去，多捡垃圾就完成了。
后面还因果断缘时才麻烦，一开始多拉几个世界一起交流就还得差不多，修为也稳步提升，但最后一点却始终把握不住，只能一次次的蜕变大道，找出那一点点的不和谐。
这也导致他强弱不定，这就需要有事物代替他维持住这外在的环境。
因此，他曾经准备的外挂再次上线，虽然这外挂还没成形，但经受诸界万道的淬炼也能加快其成形的速度，以后的成长替力也会更高。
就这样，在岁月中王聪慢慢的增强着底蕴，修为也慢慢的从掌控与补全自身的炼己筑基，到壮元精、纯元炁的炼精化炁之境，再进入纯元神以萃炁的炼炁化神。
而炼炁化神也没有困住王聪多久，一则外部条件太好，另一个原因却是识海以经被掌控了，这就形成了指引，导致化神的过程简单了不少，还让识神本我与元神灵性溶入得更深入，而强大的元神，也让炼炁的速度深度和广度得到大大的加强，因此这一境速度很快。
虽然元精本质低，跟不上三元循环的强度，有些拖内景显化成长的后腿，但全面变强的元神、也能快速增强元精的本质，使三元循环能更快的增长本源，这在内景的成长完善上有明显的表现。
之后就是炼神返虚，此境的炼神与心灵修行的最后一段有些相似，都是对灵性所承载的信息进行处理，有用的就消化吸收，无用的就将之消抹，不同的是心灵修行更注重对信息的掌控与使用，而此境炼神更注重灵性对信息的承载方式。
是不是很玄虚？其实心灵修行最主要的是自身的自我，他们认为我思故我在，因此其修行的一切都是为了这个“我”，使“我”最终摆脱一切束缚，也就是无上大罗的超脱特性。
而仙道却是另一种方式，虽然也重本心，但其更看重“道”这个知识性概念集合。
以虚渺的本心合于“存在”的灵性一面，以灵性这种高于本心、但属于“存在”虚渺一侧、是做为生灵意识的存在之基的事物。
使本我意识与灵性进行深度溶合，既可因此一步步的把握“存在”，以成就至高。
这条路其实并不比修行心灵的修士高出什么，因为最终的目的是一样的，只是修仙之路更稳更大一些，对入门要求要低一些而以。
但修心者除了人门要求高，寿命相对要短、还凶险外，却能在修行到一定程度后开挂。
身体不行了就开轮回挂继续修行，世界极限了就开阿赖耶挂代天心
而修仙却需要的无尽的知识，可修心者也不能少了这些知识。
当然，知识积累到一定程度后，修仙者会把握住知识后面的现象与概念，以方便使用。
就像一加一等于二的概念，对大修行者来说，有演算过程还不够，还有构成这种算法的思维基础，这种思维出现的世界环境，等各种各样的东西来支撑其存在。
火焰的燃烧其本质是能量的一种释放方式，从凡物的燃烧上归纳概念，再延伸扩展，使能量在此概念的包涵下运行，那么各种火也就能出现了。
再比如量子跃迁，掌控现象既能掌控其一切可能的变化，这比通过现象归纳得出知识要更完整也更深。
然后修行者身上总不可能只有一个概念吧，而众多的概念又有重合之处，修行者元神就算有非常大的信息储存量存在，也不可能经得起浪费。
因此，各概念会慢慢交融衍生，直到最后在修行者自身的理念下合为一体，既可将这些现象类知识概念集合称之为“道”。
而修行者的“道”做为一种类知识的总集，其本身出现偏向只是一种选择与自我保护，因为“道”是被修行者承载的，出了事是会死人的。
并不会出现科学认知中一个文明内部统一了知识的结果，但不同文明的科学也会出现修行者个体一样的情况，这根由其实一样。
因为修行者文明走的就是个体比肩世界，个体等同文明的路，所以显得他们个体的认知有些不统一。虽然他们最高目标是完成对等同存在的超脱，但其也因此显得比科学文明要强。
当然强弱是相对的，修行者文明强在每个个体都能当做一个文明，有很大的试错空间，而科学文明的弱也弱在这里，因为他们的容错率比不了修行者文明。
炼神讲完了，说一下返虚，返虚既是在一定程度的把握了灵性后，通过元炁的灵、质二相去探索元炁的更深层本质，用科学来说就是，深入的研究成就量子涨落的那些虚空零点能的本质与生成。
然后统合自身的一切，将内景显化在自身贯穿各维度的本质上，虽然内景本身就没改变位置，也能说原本就在这里，但从这个角度好描述一些。
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