我是正儿八经滇南大学民俗学在读，肚子里装的可不光是墨水，还有实打实钻过几个野坟头的胆子！
可千万别把那哀牢山深处，雾露河上游那次“课外实践”，跟寻常盗墓贼的勾当混为一谈——咱是带着学术的虔诚，和那么一点点对未知的“友好好奇心”，去的。谁承想，这好奇心他娘的不是猫，是头专往阎王殿里拱的野猪！
带队的是我们系里神龙见首不见尾的鹿鸣嵩鹿教授，瘦得像根竹竿，架着瓶底厚的眼镜，看人总带着点恍惚，仿佛透过你在研究什么上古器型。
他不知从哪儿弄来一卷虫蛀鼠咬的羊皮地图，说是明代沐王府某支偏师“遗宝”的线索，藏在哀牢山腹地某个“盘毒夷”部族的祖祠之下。经费？自筹。人手？就我，还有我那个满脑子浪漫冒险、肌肉比脑浆子还结实的同门师兄，巴雄。巴雄是本地彝族，自称祖上跟山神喝过酒，拍着梆硬的胸脯保证带我们进去再全须全尾出来。
我们瞒着学校，打着“暑期少数民族村落生态调查”的幌子，一头扎进了哀牢山仿佛永无尽头的绿色梦魇。
湿热！那空气稠得能拧出水，裹着烂叶子、腐殖质和无数细小虫豸振翅的嗡嗡声，糊在你脸上，往你每一个毛孔里钻。走了三天，人快被蒸熟了，鹿教授却越来越兴奋，眼镜片后的眼睛亮得吓人，不停校正着手里一个古旧的罗盘，嘴里喃喃些“地气缠结”、“阴脉汇枢”的鬼话。
第四天傍晚，我们沿着一条几乎被藤蔓吞噬的兽径，摸到了一面爬满暗绿色苔藓的绝壁下。巴雄用砍刀劈开厚厚的附生植物，露出一个黑黢黢的、仅容一人佝偻进入的洞口，森森的凉气像舌头一样舔出来，瞬间激得我们一身鸡皮疙瘩。洞口周围的岩石上，有一些模糊的、扭曲的刻痕，像是某种极其古老的图画文字，又像是什么东西痛苦挣扎时留下的抓挠印记。
“就……就是这儿？”我嗓子发干，那凉气里带着一股子难以言喻的味道，不是泥土腥，也不是单纯的霉味，而是一种……沉郁的、甜腻腻的油脂气，混着一股类似大量陈年骨骼堆积处散发的、带着微弱磷火感的腥臊，幽幽地飘出来，往脑仁深处渗。
鹿教授凑近那些刻痕，手指颤抖着抚摸，呼吸急促：“是了……是了！‘饲灵之所，归骸之渊’……果然有记载！”他猛地回头，脸上是一种混合了狂喜与某种病态潮红的怪异神情，“进去！快！趁天还没黑透！”
巴雄点燃了汽灯，昏黄的光晕勉强撕开洞口浓得化不开的黑暗。他打头，我居中，鹿教授断后，三人像三只虫子，蠕动着挤进了那条向下倾斜的、狭窄逼仄的甬道。
甬道是人工开凿的，但工艺粗糙，岩壁布满凿痕，湿漉漉的，摸上去滑腻异常。那股甜腻油脂混合骨骸腥臊的气味越来越浓，几乎成了实质，粘在喉咙里，让人阵阵作呕。更让人不安的是，岩壁上开始出现一些黏附物，在汽灯光下泛着一种惨白或暗黄的光泽，质地看起来像是……凝固的、不纯净的蜡油？东一坨西一摊，有些地方还拉着丝，滴垂下来。
“教授，这……这是什么东西？长明灯的油垢？”我忍着恶心问道。
鹿教授凑近看了看，还用手指刮下一点，放在鼻尖闻了闻，眼神更亮了：“非也非也！此乃‘地脂’，亦称‘尸蜡’！乃特殊地脉条件下，有机物千年凝结所化！好东西啊！”他居然把那点东西小心地用手帕包了起来。
我胃里一阵翻腾。尸蜡？这名字就够膈应人了！
甬道似乎没有尽头，一直向下，向下。空气越来越冷，那种冷不是山洞的阴凉，而是透骨的、带着沉甸甸死意的寒。除了我们粗重的呼吸和脚步声，只有不知从何处渗出的水珠，滴落在积了薄薄一层粘稠水渍的地面上，发出空洞而规律的“滴答”声。不，仔细听，那“滴答”声里，似乎还夹杂着另一种极其微弱的、仿佛有很多湿滑的东西在缓慢摩擦的“悉索”声。
巴雄忽然停住了，汽灯高举，声音有些发紧：“前面……有东西。”
灯光照去，只见甬道在这里稍稍开阔，变成了一个大约十平米见方的石室。石室中央，赫然堆着一座“小山”！不是金银珠宝，而是无数惨白、扭曲、相互缠绕的——人骨！看骨骼大小形态，有男有女，有老有少，数量多得惊人！所有骨骼表面，都覆盖着一层厚厚的、半透明如琥珀又如劣质黄蜡的“尸蜡”，灯光下泛着油腻腻的、令人极度不适的光泽。那股甜腻油脂混合骨骸腥臊的气味，在这里达到了顶点，几乎让人窒息！
而在骨堆的顶部，端坐着一具相对完整的骸骨。它身上套着破烂不堪、颜色晦暗的织物，依稀能看出某种奇异的花纹，头上还戴着一顶嵌着已经乌黑石片的高冠。这具骸骨同样被“尸蜡”包裹，尤其是颅骨的眼窝、口鼻窍孔处，蜡质堆积得格外厚重，仿佛正在融化流淌。
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