此刻，说到这里，只见赵天一的眼神变得深邃，继续说道：
“而就在那个夜晚，司空以平悄然起身，披上那件早已蒙尘的旧僧衣，没有惊醒沉睡的女子。
毅然决然的走出那间承载了无数欢愉的华屋，回头最后望了一眼，目光却已在无留恋，只剩下一种，
大梦初醒后的澄澈与决然。”
“后来，传说他于黎明时分，再次来到当初与女子相遇的山谷之中，在那里静坐冥想了七七四十九日。”
“而这四十九日，非同小可。”赵天一的语气带着一丝肃穆，
“据说他头顶并非涌现祥瑞佛光，而是演化出万千情欲幻象——有他与爱人缠绵的景象，有世间一切，
他能想象到的、最极致的声色诱惑。
那些幻象栩栩如生，不断冲击他的心神，试图将他重新拉回欲望的深渊。然而，那时候的司空以平，
心念早已如磐石，如止水，面对诸般幻境，不起丝毫波澜。
而他并非是强行压抑，而是真正地‘看破’了——这皮相之美不过是血肉骨骸，看破了这情爱之欢终将，
归于寂灭，也看破了这感官之乐本质是苦，因其无常。”
“最终，万千幻象在他洞彻本质的目光下，如阳光下的冰雪般消融破灭。
也正是在这幻象破灭的虚无之中，他并非感到失落，反而凝聚出一颗‘不坏真心’，领悟到了‘色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色’的至高佛理。
他明白了，欲望本身并非罪恶，执着于欲望才是痛苦的根源。唯有经历过，才能真正地超越；唯有，
拿起过，才能彻底地放下。至此，司空以平才真正奠定了修佛的基石，毅然斩断情丝重归苦行之路，
但之后的苦行，却早已与往日不同。因为他的心中是再无挂碍，
对世间万物有了更深的理解与慈悲。至于后来的故事，就是他游历百年开创大悲寺成为佛的故事了！”
赵天一讲完，看着吕得水若有所思的样子，总结道：
“所以，在欢喜寺的解读里，司空佛祖的这段经历，非但不是污点，反而是他成道的关键。他们坚信，
司空佛祖正是在这欲海沉浮中，才找到了通往‘空’门的钥匙。
因此，他们效仿祖师，将亲身经历欲望、直至厌倦超脱，奉为无上法门。所以，这欢喜绿洲的一切，
在他们看来，便是助人‘经历’的宏大‘炼心道场’。”
吕得水听完，咂摸了半天嘴，才悻悻道：
“说得倒像是那么回事，可我怎么觉得，这欢喜寺只记住了前半段的‘沉溺’，却故意忽略了后半段的，
‘看破’和‘离开’呢？
你看看这里的人，有几个是真正想‘离开’的？我看分明是乐在其中，不愿醒来！”
闻言，赵天一意味深长地笑了笑：“或许，这就是人性吧。拿起容易，放下难。以那修行之名，行那，
纵欲之实，自古皆然。”
只听，赵天一语气中带着一丝不易察觉的讥诮，继续说道：
“而也正因这种理念，使这欢喜绿洲催生出一种独特的风俗，那就是这里的僧人是可以成婚的。
并且这里的人，都以生女作为荣耀，重女轻男之风盛行。只要生下女儿，尤其是那容貌资质上佳的，
皆是被视为其家族的无上荣耀和未来的希望。
因为她们长大成人后，只要被寺中高僧选中，成为‘明妃’或‘法侣’，共同进行‘男女双修，阴阳和合’的，
至高佛法修行。一旦成功，不仅女儿本人能获得地位和资源，整个家族也能鸡犬升天，
获得欢喜寺的庇护和赏赐。”
闻言，吕得水轻啐了一口：“呸！这狗屁欢喜寺！说得冠冕堂皇，不过是给纵欲享乐找块遮羞布罢了！
那司空以平幸好是没成佛，要真成佛了，知道自己的传说被曲解成这个样子，
怕不是要从西天极乐世界气得杀回来！”
“或许吧。”赵天一不置可否，“但存在即合理。欢喜寺能在西域屹立不倒自有其生存之道和信众基础。
你看这些寻欢作乐之人，其中不乏修为不弱的佛修，他们或许真的相信，
自己是在进行一种殊胜的修行。”
而谈话间两人已经出了极乐村，只听赵天一缓缓开口：“行了，这大致的风土人情咱们都基本了解了，
走吧，咱们去找悟能和尚！”
话落，赵天一便御空而起，吕得水则是跟在其后，眨眼便消失在天际。
..........
只见，两人御空行进一段时间之后，便来到了欢喜绿洲的中心地带，一座信徒村落的上空。
据赵天一所说，此村名为色破村，正是悟能和尚所藏身的村落，虽说这色破村位于绿洲的中心地带，
但其氛围却是比那极乐村相对朴素一些，但是，那种弥漫在空气中的暧昧气息，
却并未完全消散，依旧浓重。村中街道也净是些搔首弄姿的女子，以及一些个来此寻欢的僧众游人！
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