原文：
(为张先生推）
丁卯 己巳 戊午 癸丑
未 己 命 安
七六 五四 三二 十初
八八 八八 八八 八八
庚辛 壬癸 甲乙 丙丁
戌亥 子丑 寅卯 辰巳
尊造，己土日元，生于夏至节后。赤帝司权，火能生土。土力充足，一望可知。
译文：
（为张先生推算命理）
命造干支为丁卯、己巳、戊午、癸丑。
相关对应为未、己、命、安，大运等阶段为七六、五四、三二、十初，还有八八、八八、八八、八八，以及庚辛、壬癸、甲乙、丙丁，戌亥、子丑、寅卯、辰巳。
您的命造，己土作为日元，生于夏至节气之后。
火神（赤帝代指火）执掌权柄，火能生出土。
土的力量充足，一看就知道。
注解：
“己土日元”指八字中代表自身的天干为己土。
“夏至节后”表明出生于夏季火旺之时，火生土故土力易充足。
“赤帝司权”以“赤帝”象征火，体现夏季火得时得势的特点。
此段点明命造己土生于夏、火生土的基础格局。
原文：
再逢月干戊土，年支丑土，与夫月日二支，午巳藏土以助之。土势雄厚，更属显然。子平有云：土厚喜木疏通，盖土为万物之母，乃是概论。其实土所生者，以木质占多数。若但见土，而不见木。非为瘠壤，即是石田。既无生利之可言，安有相当之代价。此即有土之名，无土之实。人亦何贵有此土哉。
译文：
又遇到月干戊土、年支丑土，以及月支午、日支巳中藏有的土来辅助，土的气势愈发雄厚，十分明显。
子平命理说：土气厚重喜木来疏通，因土是万物之母，这是概括性论述。
实际上土所滋养的，多为木质之物。
若只见土而无木，（土）不是贫瘠土地，就是多石难耕的田，既无生利可能，也无相应价值，徒有土之名却无土之实，人又怎会看重这样的土呢？
注解：
“午巳藏土”指午藏己土、巳藏戊土，进一步助旺土势。
“土厚喜木疏通”是命理调候关键思路，土过厚需木疏泄以激活生机。
“瘠壤”“石田”比喻土无生机、难以生养万物。
此段分析命局土厚需木疏的核心逻辑。
原文：
若得木以疏通之，使土脉流动，则禾麻菽麦，莫不多稼如云。如是观之，土得木则贵，失木则贱，其理彰彰明矣。今推八字，时支之卯属木，命宫之未藏木，此土得木疏之明证。以地大物博、富贵寿考言之，乃是开门见山之理。
译文：
若得木来疏通，让土脉流动，那么禾、麻、菽、麦等作物，都会庄稼繁茂如云。
由此可见，土得木则尊贵，失木则低贱，道理十分显明。
如今看八字，时支卯为木，命宫未中藏木，这是土得木疏泄的明确证据。
从地域广阔、物产丰富、富贵长寿来看，道理直截了当。
注解：
“土脉流动”指木疏土后，土的生机被激活。
“禾麻菽麦”代指各类农作物，体现土生万物的生机。
“命宫之未藏木”指命宫（未）中藏有乙木，为土的疏泄提供助力。
此段说明命局中木对土的疏泄作用及带来的吉兆。
原文：
再细按之，生年癸丑，纳音为桑柘之木。生日己巳，纳音为大林之木。得此二者，为卯未二木之臂助，其神妙有非常人所可测度者。因是，立功立德，垂千百年不朽之名。利国利民，造亿万世无疆之福。虽文潞富郑，晏子相齐，亦未足以较短絜长也。
译文：
再仔细推究，生年癸丑纳音为桑柘木，生日己巳纳音为大林木。
这两个纳音木作为卯、未二木的辅助，其神妙之处非普通人能揣测。
因此，（命主）能建立功勋、成就德行，留下千百年不朽名声；利于国家与百姓，造就亿万代无边福祉。
即使文彦博（潞国公）、富弼（郑国公），或晏子辅佐齐国，也不足以与（命主）比较功绩长短。
注解：
“纳音为桑柘之木”“纳音为大林之木”指癸丑纳音桑柘木、己巳纳音大林木，为命局木力提供额外助力。
“文潞富郑”“晏子相齐”列举北宋名臣文彦博、富弼及春秋名相晏婴，以喻命主功绩堪比古之名臣。
此段强调纳音木对命局的助力及命主的非凡功绩。
原文：
微嫌生月戊午，纳音为天上之火。生时丁卯，纳音为炉中之火。火势炎炎，土感燥气。必须几经挫折，备历艰辛。然而大运木水连环，一可疏土，一可制火。得道多助，履险如夷，因祸为福，转败成功者比比皆是。孟子有云：莫知为而为，莫知致而致，此之谓也。
译文：
略微嫌生月戊午纳音为天上火，生时丁卯纳音为炉中火，火势旺盛使土感干燥之气，（命主）必须经历多次挫折、饱受艰辛。
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